要知道，不但日本人普遍喜歡工藝品類的禮物，而且在日本，無論是錄像帶還是書籍都是很貴重的東西。
一盤錄像帶售價一萬五千遙浴逗炻ッ巍返縭泳縟某ざ裙嗦際伺搪枷翊蓯奐劬褪嵌咄搖
連環(huán)畫方面，寧衛(wèi)民考慮到了日本人的閱讀習(xí)慣，把“上美”80版本的十六冊《紅樓夢》以惠文堂書店的名義重新排版，通過東京的一家小印廠印制成了上下兩冊的大開本，總售價四千八百業(yè)木鞍妗
光這兩樣?xùn)|西，他拿去應(yīng)付大多數(shù)的回禮和送禮之需差不多就足夠了。
（日文版《紅樓夢》連環(huán)畫封面）
（日文版《紅樓夢》連環(huán)畫內(nèi)頁）
以寧衛(wèi)民一個華夏商人的身份而，他選用這樣充滿濃厚華夏文化氣息，又雅俗共賞的禮物，絕對是一個討巧的辦法，兩全其美的選擇。
無論用于贈送自己麾下的下屬，還是與合作伙伴互贈，或是讓那些高居人上的大人物對自己留有深刻的印象，都能起到恰到好處，不流于俗套的作用。
更別說還有絹人、瓷器、琉璃燈、各種玩物、團(tuán)扇、香扇、紙傘、荷包作為有效補(bǔ)充，完全可以讓他根據(jù)對方的身份高低和禮物的薄厚做出適當(dāng)?shù)南鄳?yīng)調(diào)整。
即使在實用性方面略有不足也沒關(guān)系，因為千萬別忘了寧衛(wèi)民還有壇宮飯莊呢。
他又從京城帶來了不少人手，如今分店尚未開業(yè)，正好都用于禮物方面的協(xié)助。
搞點面點禮盒出來，搞點茶食糖果禮盒出來，再搞點宮廷餑餑禮盒，搭配自己封裝的酸梅湯、玫瑰露，以及用《紅樓夢》和“金陵十二釵”的名義，封套包裝的茉莉花茶、菊花茶、華夏酒水，也就有效彌補(bǔ)了這方面的不足。
不僅如此，他這么干，反而襯托出了紅樓大ip的文化底蘊，越發(fā)顯得禮物琳瑯滿目，風(fēng)光體面。
不得不說，華夏的文化藝術(shù)歷史悠久，為世人稱頌并不是浪得虛名。
寧衛(wèi)民僅僅利用四大名著之一，隨便拿出了一兩手來，就能達(dá)到禮物獨特、高雅、精巧、令人意外的這些效果。
讓本來讓人難以應(yīng)對的社交難題變得輕松起來，甚至很可能再通過此事，收獲不少人情上的好感，對自己的事業(yè)產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。
畢竟他也見慣了不少日本人口嫌體真正的德行。
就像壇宮飯莊，就總會有因為先入為主，跟服務(wù)員抱怨的日本客人。
“這麻婆豆腐的味道不對？為什么這么辣？一點也不甜？”
服務(wù)員答，“這是華夏的傳統(tǒng)做法，是和日式做法不太一樣的?！?
客人嚼嚼嚼，“不好吃……”
嚼嚼嚼，還是嫌棄的語氣，“真的不好吃，太辣了……”
喝了口冰水，然后嚼嚼嚼，又塞了一口。
結(jié)果下次來，這位還照點這道菜，照吃不誤。
更何況華夏的人工也太過便宜了，工美技術(shù)卻是無比成熟，這方面的優(yōu)勢體現(xiàn)在工藝品上，就是橫掃一切的大殺器。
像料器，絹人和檀香扇，和刺繡的團(tuán)扇這些東西，日本人怎么看都認(rèn)為是價值不菲的奢侈品。
但偏偏事實卻是這些禮物都很便宜呢，甭管對外標(biāo)價如何。
到寧衛(wèi)民這兒，這些他從國內(nèi)帶來的東西，每樣?xùn)|西平均成本是真的不高。
舉個例子，像日本傳統(tǒng)的工藝品“人形”，是用泥、紙、木等材料制成的偶人。
這種偶人和絹人極為相似，但價格不菲。
最便宜的售價也要一兩萬遙汗蟮氖竿遙甘葉加小
然而寧衛(wèi)民帶來的絹人，小的制造成本也就五六百遙蟮牟還渙角搖
一萬葉脊灰惶資痤蔚木釗說某齔Ъ鄱耍獠罹嗄畝僥畝耍
他送這樣的禮物給日本人，那日本人心中的感受還用說嗎？
衡量價值的標(biāo)準(zhǔn)完全是背道而馳了。
（日本被稱為“人形”的傳統(tǒng)人偶）
實際上對寧衛(wèi)民來說，所有禮物中恐怕付出最多經(jīng)濟(jì)代價的，也就是日本制造的錄像帶和圖書，但成本也就售價的兩三成罷了。
所以哪怕以最市儈的角度來看，寧衛(wèi)民都是賺大了。
任憑誰也不會想到，這小子居然連送禮都是充滿了投機(jī)性的。
通過中元節(jié)，他居然光靠送禮和收禮就掙出了一個小商店，獲利不下千萬遙庖彩且恢忠焓恕
而且這還是小頭兒。
寧衛(wèi)民他可不光自己送，他還賣呢，就像他曾經(jīng)利用日本的文化節(jié)上干過的那樣，他在麻布地區(qū)的惠文堂書店也打出了“中式中元傳統(tǒng)贈禮”促銷條幅，在店里專門擺了一兩長案的樣品，包括了各種華夏工藝品和華夏的面點、糖果和點心禮盒。
哪怕在中元節(jié)到來前，為期已經(jīng)不足一周，居然也利用天時地利，賣出了兩千多萬業(yè)幕蹺錚芩閌敲淮砉獯紊袒
更意外的事，甚至沒做宣傳，就順帶著讓《紅樓夢》都沾了光。
剛剛出版的《紅樓夢》連環(huán)畫也因為顧客流量徒增，賣掉了六百多套呢，那是相當(dāng)?shù)牧钊梭@喜了。
如果客觀的來說，其實此時地處東京鬧市商業(yè)區(qū)之一的惠文堂書店，在東京喜好華夏文化的日本人心目里，已經(jīng)小有地位了。
而且由于這里并不只是一家有華夏圖書和工藝品出售的地方，還能品嘗到日本不多見的華夏茶水和糕點、糖果。
實際上，這里的經(jīng)營模式早就已經(jīng)突破了原本寧衛(wèi)民所設(shè)計文藝咖啡館或者茶室的規(guī)劃，變成了一個真正可以推廣華夏文化的窗口。
慕名來這里的客人不但越來越多，而且回頭客也與日俱增，不但有貪嘴的顧客點名想購買他們從書上看到的華夏糕點和茶葉的。
也有專門研究華夏文化的文化學(xué)者和大學(xué)生，希望書店能幫助他們購買一些華夏內(nèi)地出版的圖書。
如果從店鋪的前景來看，惠文堂書店的存在已經(jīng)不再是可有可無了。
利潤也成為了日本大多還在賠本書店里的翹楚，甚至還能擁有從華夏內(nèi)地引進(jìn)圖書的獨特資源，已經(jīng)借此恢復(fù)了部分出版業(yè)務(wù)。
應(yīng)該說，達(dá)到目前的這種效果，這既是寧衛(wèi)民在無意間走了一步妙棋，也得說是源于這個時代文化交流的不暢，源于華夏文化五千年積淀的獨特魅力。
不知不覺之中，寧衛(wèi)民已經(jīng)在日本的文化陣地上擁有了一個小小的橋頭堡，天知道他的未來還能借助這家書店走到哪一步。_c