古代的日本，一年分為一月到六月和七月到十二月兩個(gè)部分。
七月也是正月。
一月到六月的節(jié)日活動(dòng)在七月到十二月期間會再重復(fù)一次。
這樣習(xí)慣的影響如今雖然已經(jīng)不復(fù)存在，但七月仍然被日本人視為“中元”。
可以說，這是一個(gè)已經(jīng)被我們國人淡漠了，幾乎快要遺忘了，但在日本還相當(dāng)興盛的一個(gè)節(jié)日。
對日本人來說，中元在過去是一種宗教活動(dòng)，要把供神或供佛的稻米、年糕和魚等食物送給親近的人。
但現(xiàn)在則演變成了向日常關(guān)照自己的人，送些禮物表示感謝的習(xí)慣。
私人之間自然不必說，公司之間也盛行互贈禮品，重視程度相當(dāng)于歲末。
贈送的禮品，通常都是贈送食物或日用品，真是多種多樣。
為此，每年一到這個(gè)時(shí)候，日本的百貨商場及其他商店以及大型超市都會開設(shè)專柜，擺出各種各樣的應(yīng)節(jié)產(chǎn)品，并雇傭臨時(shí)工以開展大規(guī)模的促銷活動(dòng)。
甚至人們不必把禮物直接送到對方的家里，大多都是由百貨商店或其他地方直接送貨上門。
不用說，隨著日本人的錢包日益鼓脹，這一年的中元節(jié)在禮品消費(fèi)上自然比起往年都要靡費(fèi)。
別說高檔的商品層出不窮，就連包裝也別出心裁。
商家不惜用金箔之類的名貴材料，以及在禮盒包裝之內(nèi)放入金銀器皿，水晶制品等零碎的小件兒禮物，來提升禮品的身價(jià)。
在寧衛(wèi)民看來，日本人的這種商業(yè)氛圍，頗有前世國內(nèi)中秋節(jié)，一度流行“洗澡蟹”和天價(jià)月餅之感，這簡直就是一種精準(zhǔn)瞄準(zhǔn)了日本人剛剛拿到手年中獎(jiǎng)的商業(yè)陽謀。
從這點(diǎn)上來看，被日本的零售商當(dāng)成了韭菜割的日本老百姓和日后買高價(jià)月餅和“洗澡蟹”華夏老百姓，倒是有幾分同病相憐。
不過，盡管日本民間充斥著“廢除這種習(xí)慣”的呼聲，許多人都因?yàn)楦甙旱亩Y物支出苦不堪，但現(xiàn)實(shí)卻毫無這種跡象。
畢竟中元節(jié)禮品是為了表達(dá)謝意而送給上司、長輩或者曾經(jīng)關(guān)照過自己的人的。
這種送禮的風(fēng)俗具有相當(dāng)?shù)纳缃蛔饔?，尤其對社恐的人來說更是必要。
從某種角度來看，如果沒有了這種習(xí)俗，反而會讓許多不善交際的日本人無所適從，不知道該怎么才能緩和同事間的矛盾，捋順人際關(guān)系了。
所以正因?yàn)檫@樣，有的百貨商店甚至對外資公司主動(dòng)開展游說工作，希望他們“入鄉(xiāng)隨俗”，順應(yīng)日本中元風(fēng)俗，說這樣做可以更加順利的幫助他們鞏固業(yè)務(wù)基礎(chǔ)，搞好客戶關(guān)系。
（1987年日本東京）
那不必說，回到東京之后，無論是寧衛(wèi)民還是松本慶子，他們首先需要解決的問題不是別的，而是收禮、還禮，和送禮的問題。
越是社會層次高的人，越懂得禮物互贈是門學(xué)問，是品味的賭博，是迎合人心的能力體現(xiàn)。
尤其對于日本人這樣經(jīng)常送禮，又喜歡送禮的民族而，在禮物交際上的各種禁忌和規(guī)矩也多不勝數(shù)，就更難做到無可挑剔，恰到好處，又能打動(dòng)人心的地步。
別的不說，就說還禮這件事。
還禮的原則是對于下屬或晚輩要以相同的禮物回贈，對于上級和平輩的人則以一半價(jià)值回贈。
這一標(biāo)準(zhǔn)是由習(xí)慣決定的，如果搞錯(cuò)了，有可能招致別人的背后閑話。
這和歐美國家付小費(fèi)是一樣的，究竟做到什么程度才算合適，令人很費(fèi)腦筋。
尤其是對寧衛(wèi)民和松本慶子這樣交際廣泛，社會關(guān)系復(fù)雜的人來說，不但收到了禮物眾多，簡直可以開辦商店了。
而且他們對好多送禮人的喜好并不熟悉，對送上門來的好多禮物的價(jià)值還不好揣測估量，就更是讓這種事兒變得難上加難。
打個(gè)比方，不論價(jià)值多寡，像寧衛(wèi)民和松本慶子收到的實(shí)用性生活用品。
如：移動(dòng)電話，pc筆記本電腦，夏普x-68000娛樂專業(yè)電腦，pc-98替換器，電腦通信調(diào)制解調(diào)器，便攜式液晶電視，g-force吸塵器，紅白機(jī)，一次性照相機(jī)，cd播放器，家用卡拉ok，微波爐，烤箱，可儲存電話號碼的電子手表，山崎威士忌，三得利威士忌，威鳳凰，人頭馬白蘭地，酩悅香檳，法國紅酒，粉色啤酒，烏龍茶，玉露茶，西式點(diǎn)心，火腿、烤牛肉，干青魚子，果凍，水果，活頁本，漱口水……等等等的。
這些東西都是有標(biāo)準(zhǔn)市價(jià)的，衡量價(jià)格還算好說，哪怕好多都是剛上市的新產(chǎn)品也沒關(guān)系，只需費(fèi)力去打聽打聽就是了。
但對于勞力士，卡地亞，路易威登，愛馬仕，香奈兒，蒂凡尼，寶格麗，古琦這些進(jìn)口奢侈品牌的不同產(chǎn)品，以及御本木，梵克雅寶這樣本地或者進(jìn)口的珠寶店送來的各種款式不一的各種首飾，就比較難打聽到具體價(jià)格了。
因?yàn)檫@些東西的價(jià)格天差地別，同樣品牌同類型的產(chǎn)品，因?yàn)椴牧?，工藝，款式的區(qū)別，價(jià)格都能差上好多。
而且有些特別的產(chǎn)品，是這個(gè)店有，那個(gè)店沒有，連想打聽價(jià)格或許都無從去打聽。
即便是經(jīng)常消費(fèi)這是奢侈品的階層，也不能夠準(zhǔn)確判斷出大部分禮物的價(jià)值。
所以想做出準(zhǔn)確的判斷，這就更是讓人比較為難的事兒了。
這還不算什么，像最近日本剛流行起來的“養(yǎng)生中藥”，以及有人投其所好，專為寧衛(wèi)民送來的字畫、茶盞，華夏古物一類的東西，那才是最讓人難以估量價(jià)值的東西。
有些東西實(shí)際價(jià)值無論如何，但這些人能買下來送給寧衛(wèi)民，價(jià)值就不會太便宜。
天知道這些東西他們在日本花了多少錢，反正血虧的概率是比較大的。
這又讓寧衛(wèi)民該怎么回禮？
要是一般人面對這樣棘手的問題，恐怕會像重新參加一次高考，弄不好日思夜想，連頭發(fā)都要掉下一大把。
不過話說回來了，好就好在寧衛(wèi)民不是一般人。
首先，他本身就是個(gè)送禮的行家，除了已經(jīng)了解了一些日本人在禮物上的風(fēng)俗和忌諱，他還深知最好的禮物要具備以下特點(diǎn)。
一，最好的禮物要投其所好，要選擇受禮者想要或喜歡的東西。
二，最好的禮物是令人意外和驚喜的。
三，最好的禮物能體現(xiàn)出誠意和友善。
四，最好的禮物應(yīng)該是格調(diào)不低俗的東西。
五，最好的禮物不會超出自己的經(jīng)濟(jì)承擔(dān)能力和相應(yīng)的預(yù)算規(guī)劃。
其次，寧衛(wèi)民這次回來除了肩負(fù)的任務(wù)，除了要在京都和大阪盡快讓壇宮飯莊的分店開業(yè)，還要在日本進(jìn)一步推廣《紅樓夢》的任務(wù)的。
因此他這次不但帶回來了三十個(gè)精挑細(xì)選的員工作為先頭部隊(duì)，而且還讓這些員工又用拉桿旅行箱替他運(yùn)送來了大批有關(guān)《紅樓夢》主題的工藝品，以及一皮箱殷悅用三成價(jià)格收購的熊貓小型張和熊貓郵票。
在加上寧衛(wèi)民還拿到了國內(nèi)授權(quán)，原本在離開日本之前就已經(jīng)讓日本這邊的印刷廠，印制了兩萬套日文版的《紅樓夢》連環(huán)畫，并且還讓日本音像制品工廠灌錄了一萬套的《紅樓夢》錄像帶。
所以這么一來，他的手里便擁有了足夠多，不同檔次的，充滿了異國情調(diào)和文化氛圍的的禮物來解決這個(gè)問題。