他深知，文化認同是帝國的根基。在成都重建文廟，祭祀孔子，邀請隱居的儒士講學；在昆明恢復科舉，但考題不再局限于八股，而是加入了農(nóng)桑、水利、兵法等實用內(nèi)容。他讓人收集散佚的古籍，刻板印刷，讓《論語》《孟子》《齊民要術(shù)》等典籍重新流傳。為了方便百姓交流，他推行“官話”，以南京官話為基礎，融合巴蜀、云貴方，編印成《夏華官話注音手冊》，在各地推廣。

    林燁常常親自到蒙學館視察?？吹胶⑼瘋兣踔n本，用稚嫩的聲音朗讀“人之初，性本善”，他便會露出欣慰的笑容。有一次，一個衣衫整潔的孩童跑到他面前，用標準的官話問道：“陛下，何為夏華？”林燁蹲下身子，撫摸著孩子的頭，指著遠方的良田和工坊，說道：“夏，是華夏之夏；華，是中華之華。夏華之地，百姓有飯吃，有衣穿，有書讀，不受欺凌，這便是夏華。”

    在推行文化的同時，林燁也注重移風易俗。他下令廢除土司制度，打破部落壁壘，讓不同民族的百姓通婚通商；禁止獵頭、殉葬等陋習，推廣衛(wèi)生防疫知識，讓百姓養(yǎng)成勤洗手、喝開水的習慣。巴蜀的百姓原本迷信巫醫(yī)，生病便求神拜佛，林燁便在各地設立“醫(yī)館”，招募郎中，用南洋傳來的西藥和傳統(tǒng)中醫(yī)結(jié)合治病，救活了無數(shù)人。

    勵精圖治五年，云貴巴蜀煥然一新。成都的街道鋪著青石板，兩旁是鱗次櫛比的商鋪，酒肆茶坊里人聲鼎沸，說書先生講著夏華軍平定南洋、收復故土的故事；昆明的滇池邊，漁民們駕著漁船捕魚，岸邊的田地里，番薯、玉米長勢喜人，農(nóng)夫們哼著歌謠收割莊稼；貴陽的工坊里，機器轟鳴，碎發(fā)槍、農(nóng)具、織錦源源不斷地生產(chǎn)出來，順著暢通的商路運往各地。

    百姓們的生活富足了，臉上的笑容也多了。曾經(jīng)流離失所的流民，如今有了自己的土地和房屋；曾經(jīng)目不識丁的孩童，如今能讀書寫字；曾經(jīng)飽受戰(zhàn)亂之苦的婦人，如今能在家中紡織賺錢。他們不再稱呼林燁為“將軍”，而是發(fā)自內(nèi)心地喊出“陛下”，因為他們知道，是這位來自南洋的帝王，給了他們安穩(wěn)的生活，給了他們尊嚴。

    林燁站在成都的城樓上，望著腳下繁華的都市和遠方連綿的青山，手中的碎發(fā)槍早已換成了象征皇權(quán)的玉圭。他知道，夏華帝國的路還很長，北方的清軍尚未覆滅，南洋的列強仍在覬覦，但只要云貴巴蜀這根基穩(wěn)固，只要百姓們?nèi)诵乃?，收復中原、重振華夏的夢想，便不再遙遠。

    夕陽西下，金色的余暉灑在城樓上，也灑在百姓們幸福的臉上。蒙學館里傳來的朗朗書聲，工坊里的機器轟鳴，田地里的歡聲笑語，交織成一曲夏華帝國的贊歌。林燁知道，他所做的一切，不僅是為了自己的穿越之旅，更是為了讓華夏文明在這片土地上，重新綻放出耀眼的光芒。而這光芒，終將照亮整個東方，照亮歷史的長河。

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