尊卑等級？門閥制度？想不到宋缺居然還有反對這些的覺悟？趙青心中暗暗思索，對宋家的評價提高了數(shù)分，且很快理清楚了其中的原因。
自漢代以來，經(jīng)過數(shù)百年的演變，社會分化，形成種種特權(quán)階級。處于最上層的為士人，其次是編戶齊民，再次是依附人，最下為奴婢。
士人也有世族高門和寒門庶族的貴賤之分，且是天壤云泥之別，彼此間劃分極為嚴(yán)格，不容混淆。
世族高門巍然在上，享有政治上絕對優(yōu)越的地位，且是“累世經(jīng)傳”和“禮法傳家”，其經(jīng)濟力量雄厚無比，占據(jù)著國家所有主要的資源，朝代和權(quán)力的嬗遞一直是環(huán)繞著他們而發(fā)生。
在門閥制度盛行的時代，家世聲名成為衡量身份的最高標(biāo)準(zhǔn)，這種特權(quán)造就了一批腐化、愚昧，只知追逐名利，以奇異服飾、奢侈享樂、游逸宴飲，競相攀比的高門子弟。
他們活在醉生夢死的另一個世界里，國家的興亡變得遙遠而不切合現(xiàn)實，凡事均以家族為重，自認(rèn)出身高人一等，將寒士、布衣視為注定要為他們做牛做馬，任由鞭撻的低等人。
治者無能、貧富不均，致土地兼并日趨嚴(yán)重，良田均集中到土豪權(quán)貴手上，貪污腐敗隨之而來，官豪勾結(jié)，封略山湖、妨民害治，令百姓流離、餓尸蔽野，民不聊生。
高門、寒門兩個階層，中間有道不可逾越的鴻溝，雙方嫌隙日深，沒有溝通和說話。世族形成一個利益集團，占據(jù)了國家所有最重要的資源，視寒門為可任意踐踏的奴仆。
而寒門與更加底層的布衣，則備受壓迫和剝削，怨氣日深，只有在戰(zhàn)場上，才有藉軍功冒起的機會，例如當(dāng)下隋末戰(zhàn)亂的時期。
在許多寒士、布衣眼中，出身于高門大閥的子弟，爭天下時對匡助者自是敬禮有加，但得天下后還不是施行鳥盡弓藏那一套，生于權(quán)富之家者，怎會理會下面的人的死活。
因此，這些曾經(jīng)飽受門閥欺壓之人，與當(dāng)今屢世顯宦，精于治國之道的四姓大閥相比，往往更愿意投靠出身平平的起義軍首領(lǐng)，如王薄、翟讓、竇建德、杜伏威等。
像原作中寇仲正式立下爭霸天下的志向，就是莫名戀上李閥的李秀寧，且覺得對方忽視自己，想要不擇手段提升自己的實力、身份地位。究其根本，也是高門大閥跟平民間的關(guān)系所導(dǎo)致的。
從整體上來看，《大唐雙龍傳》也正是一部記述雙龍這兩個出身于社會底層之人崛起，突破階級限制，成為天下最頂層蓋代宗師的故事。
而在當(dāng)今的強大門閥中，宋閥對待出身普通者的態(tài)度，無疑算是最好的。宋缺、宋魯、宋師道等人，在品格上都沒有問題，為人處世不偏不倚，沒有絲毫自恃出身的意思。
在趙青看來，宋閥的開創(chuàng)者是《邊荒傳說》中謝玄的家將首領(lǐng)宋悲風(fēng)，本身的人品就很不錯，有著化解高門寒族沖突的想法，可以說留下了良好的傳承；
而宋缺自己通過抗擊隋軍的十戰(zhàn)十勝，整合了家族的全部力量，且依靠經(jīng)商在數(shù)十年間令宋閥成為當(dāng)世最富有的勢力，本身的能力尚在家族之上，不怎么受到家族的約束；
在這種情況下，他注意到當(dāng)年南陳時期門閥制度腐朽的弊端，且從宋師道的反感中有所思辯，以“得刀后而忘刀”的心境，對此生出一些改革的想法，自然也就不奇怪了。
實際上，在原作中，宋缺于寇仲放棄爭霸后，相當(dāng)果斷地解散了宋閥的勢力，可見他對門閥制度并不堅持，讓整個宋家不僅退出朝廷，還退出江湖，放棄了宋家山城，化為平民百姓。
《龍戰(zhàn)在野》中，宋師道的孫子宋魁刀法直追宋缺，卻不愿揚名立萬，作風(fēng)低調(diào)，可見宋家后人不愿再卷入紛爭之心，與其他高門大閥有著本質(zhì)上的區(qū)別。
說起來，一個人對待平民百姓的態(tài)度，往往取決于他最初的出身與當(dāng)前的地位，以此來生出相應(yīng)的同理心。
像趙青自己，最開始就是一個普通人，目前或許在大唐世界幾乎稱得上是無敵，但返回主世界后，卻并不是什么大人物，安全感很是有限。
因此，她在有能力的情況下，也愿意讓這里的普通人過得好一點，從而無愧于自己的內(nèi)心。壟斷平民上升通道的腐朽門閥制度，自然算是她接下來準(zhǔn)備清理的對象之一。
至于什么尊卑等級制度，越是修行到高深的境界，便越發(fā)明白自己在天地宇宙前的渺小，又怎么會生出高高在上的心理呢？
此外，宋缺對待外族胡人的態(tài)度，也完全符合趙青的看法，且在歷史上得到了驗證。
李世民“不論華夏夷狄，均兼愛如一”的宏大理想聽起來很是動人，且符合民族融合的趨勢，但正如宋缺所，放下了對胡人的提防，便容易引發(fā)災(zāi)禍，出現(xiàn)真正的長期分裂。
令唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的安史之亂，更后來的五代十國，以及宋朝一直沒法收復(fù)北方，正是最好的例子。
不過，與宋缺因外族威脅而堅持漢統(tǒng)不同，在她看來，只要有足夠的武力，將塞外胡族徹底壓服，不留半點余患，真正意義上做到同化，自然無需擔(dān)心出現(xiàn)問題。
滅亡突厥、吐谷渾等草原、高原國家，沒有了外部勢力的干預(yù)，這些最初實際上也算是炎黃子孫的胡族，完全能夠認(rèn)祖歸宗，化為華夏的一員。
……
心中念頭閃動，趙青知曉宋缺已經(jīng)感應(yīng)了自己的位置，正策馬而來，心中無勝敗之念，只求印證刀道上的問題。
早已飛至宋缺一行人所在區(qū)域的冰劍，隨著她的心念一動，迅速地繞了一個大圈子，劃出了一道照亮夜空的光弧，朝著宋缺行進的方向而去。
在創(chuàng)出“劍胎”、且于心識上的修為再度精進后，她使用單獨的末那識與劍意融合，進駐劍身之內(nèi)，模擬出某種前六識斷滅，進入滅盡定的狀態(tài)，放大了精神力量的效應(yīng)。
再加上對光系與陰陽之氣的領(lǐng)悟，以不可見的紅外光作為傳輸能量的媒介，操縱飛劍的有效距離迎來了巨大的漲幅，從百余丈一舉躍升達到了十?dāng)?shù)里的范圍。