開什么玩笑？自漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”而至今，儒家發(fā)展了千年，早已深入到社會(huì)的方方面面，無論是手執(zhí)乾坤的帝王、朝堂之上的重臣，亦或是市井之間的販夫走卒，皆為儒學(xué)門徒。
儒學(xué)是社會(huì)之綱常，是宗族之人倫，是帝國(guó)之根基，是天下之經(jīng)緯。
什么樣的一個(gè)瘋子才會(huì)想要去跟整個(gè)儒家作對(duì)？
那不是螳臂當(dāng)車，而是蜉蝣撼樹……
房俊面無表情的瞪著聿明氏：“休要亂說，這話說出去會(huì)死人的知道不？某只是想盡自己的能力為老百姓做一點(diǎn)力所能及的事情，讓老百姓的生活更好一些、再好一些，某既不想做商鞅，更不想做王莽?！?
商鞅的確奠定的強(qiáng)秦橫掃六合一統(tǒng)天下的根基，可是跟全部的既得利益者作對(duì)，下場(chǎng)便是死了還要被車裂，誅滅全族。
而那位公認(rèn)的“最疑似穿越者”王莽則更慘，死后首級(jí)懸于宛市之中，數(shù)十個(gè)軍士爭(zhēng)相殺分裂了他的尸體。就連老百姓們聽說王莽的首級(jí)在宛市也一哄而上，“共提擊之，或切食其舌”……
此君之頭顱，被后來歷代皇室所收藏，直到晉惠帝時(shí)，洛陽武庫遭大火，方被焚毀，化為灰燼。
房俊想要做一些事情來改變固有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展自然科學(xué)，讓大唐變得更強(qiáng)盛，讓百姓生活更富裕。但是他絕對(duì)不會(huì)為了某一個(gè)“偉光正”的理想去犧牲自己，犧牲家人。
他不是偉人，前生不是，今生也不會(huì)是。
他不是“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的范仲淹，不是“修身潔行，必由繩墨”的王安石，更不是“日月并明，萬國(guó)仰大明天子；丘山為岳，四方頌太岳相公”的張居正……
他只是房俊，前世一個(gè)小官僚，今生一個(gè)小紈绔，有點(diǎn)理想，有點(diǎn)能力，即希冀國(guó)家強(qiáng)大，又愛護(hù)妻兒老小。
說到底，哪怕重生讓他有了超越千年的知識(shí)和眼界，他也只是一個(gè)普通人。
聿明氏手捧茶碗，愈加困惑：“那你到底要干啥？”
房俊淡然道：“發(fā)展一下自然科學(xué)而已，物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平，此乃圣人之?？墒悄纯囱巯碌墓賳T，倒是自幼熟讀經(jīng)史子集，滿腹經(jīng)綸，可是工部的官員有幾個(gè)懂得營(yíng)造修葺，戶部的官員有幾個(gè)懂得數(shù)術(shù)玄機(jī)？外行指導(dǎo)內(nèi)行，工作怎么可能干得好？一部《論語》治天下這種事絕對(duì)要不得?！?
“半部《論語》治天下”這句話是說趙普的，這時(shí)候尚未出現(xiàn)，本意其實(shí)不是諷刺，而是說趙普這個(gè)大老粗只讀過一本《論語》還沒看懂，卻也能將宰相當(dāng)?shù)猛Σ诲e(cuò)……
聿明氏第一次聽聞，卻深以為然。尤其是那一句“外行指導(dǎo)內(nèi)行”，更是一針見血。
然而儒家占據(jù)了所有的官場(chǎng)資源，雖說當(dāng)官的未必都是儒家子弟，但是只要是讀書人，那必定要讀儒家典籍的，《詩經(jīng)》、《尚書》、《儀禮》、《樂經(jīng)》、《周易》、《春秋》、《論語》、《禮記》、《左傳》……
有幾個(gè)人會(huì)去讀《道德經(jīng)》，讀《孫子兵法》，讀《周髀算經(jīng)》？
不是沒人讀，而是讀了也沒用……
他不知道的是，歷史上儒家掌控的科舉興起之后，更是一家獨(dú)大，所有的百家典籍都被摒棄一旁，雖然未曾按上一個(gè)“異端”的罪名，卻也漸漸淪落塵埃。
聿明氏奇道：“雖然你說得很有道理，可你這不依然是想要跟儒家作對(duì)么？”
房俊趕緊搖頭：“怎么會(huì)？將來學(xué)院建成，即便設(shè)置兵科、工科、數(shù)術(shù)、天文等等科目，但是總體的綱領(lǐng)依然是儒學(xué)為核心，各種自然學(xué)科為輔，儒學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)地位絕對(duì)不能動(dòng)搖?！?
再這樣一個(gè)儒學(xué)昌盛的年代，主次必須分清，若是當(dāng)儒家認(rèn)為學(xué)院所謂的自然學(xué)科將會(huì)影響到儒學(xué)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位，那么天下儒家必將群起而攻之。沒有了儒家的支持，再龐大的學(xué)院也不過是沙灘上的堡壘，一場(chǎng)潮水便分崩離析……
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“這小子，是想要效法法家??！”