其實(shí)寧衛(wèi)民蠱惑天壇園長(zhǎng)給職工發(fā)料器葡萄，然后再把這些物件拿到壇宮來(lái)，換成現(xiàn)金這一手，并非他自己的獨(dú)門創(chuàng)造。

而是借鑒了日本賭博業(yè)的“三店方式”。

在三十年后的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，想必只要對(duì)東洋島國(guó)稍微有些了解的人，就應(yīng)該知道日本人的“柏青哥店”。

這種表面上只能兌換禮品，并不為客人兌換現(xiàn)金，以小鋼珠游技機(jī)為主業(yè)的店鋪，在咱們國(guó)內(nèi)，也叫“扒金庫(kù)彈子房”。

之所以會(huì)讓許多日本人上癮，經(jīng)常能把這些日本人的口袋掏空。

就是因?yàn)椴捎昧艘环N極為特殊的經(jīng)營(yíng)模式來(lái)運(yùn)營(yíng)，有效規(guī)避了日本嚴(yán)禁賭博的法律規(guī)定。

首先，客人通過(guò)游戲贏得的小鋼珠，可以拿到柜臺(tái)兌換等值的“特殊景品”。

然后客人拿著這些“特殊景品”來(lái)到店外，又可以從隔壁的“景品交換所”兌換出等值的現(xiàn)金。

隨后，“景品交換所”從客人手里得到的“特殊景品”，又會(huì)轉(zhuǎn)頭賣給附近的“景品問(wèn)屋”。

最后，再由“景品問(wèn)屋”出面把這些“特殊景品”賣還給“柏青哥店”。

以此來(lái)形成一個(gè)完美賭博利益鏈條閉環(huán)。

其中至關(guān)重要的一點(diǎn)，就是無(wú)論“柏青哥店”，“景品交換所”還是“景品問(wèn)屋”，都是由不同公司獨(dú)立運(yùn)營(yíng)的，屬于毫無(wú)關(guān)聯(lián)的三方。

當(dāng)然，盡管表面上看，這種花活純屬脫褲子放屁之舉，顯得相當(dāng)笨拙。

日本政府對(duì)這種表面上的“合法”居然看不破，好像挺傻的。

但實(shí)則卻并非如此。

因?yàn)樗鼘儆趷灺暟l(fā)財(cái)?shù)慕?jīng)典范例，很微妙的達(dá)成了一個(gè)情、理、利的平衡點(diǎn)、

讓所有人都心甘情愿的睜一只眼閉一只眼，看破而不說(shuō)破。

從日本政府的角度來(lái)說(shuō)，這種名義上的合法經(jīng)營(yíng)，當(dāng)然是一塊一扯就掉的兜襠布。

可問(wèn)題是值得嗎？

去柏青哥店玩一次輸贏不大，社會(huì)危害性本就相對(duì)有限。

偏偏這個(gè)行業(yè)卻能聚沙成塔，創(chuàng)造出巨大gdp，給社會(huì)提供了不少就業(yè)機(jī)會(huì)。

甚至給不少的政治家，還提供了不菲的政治獻(xiàn)金。

這樣一來(lái)，連“雅庫(kù)扎”都能容忍的日本政府，也就不難接受這種灰色產(chǎn)業(yè)的存在了。

更何況在日本從事這一行的，又多是在日韓國(guó)人、朝鮮人。

在戰(zhàn)后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這個(gè)特定的人群，都是以戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的面目，抱著美國(guó)人的大粗腿活著的。

他們既享有相當(dāng)多的特權(quán)，他們組建的民團(tuán)也相當(dāng)強(qiáng)勢(shì)，絕對(duì)是不能輕易招惹的硬石頭。

如果非要去計(jì)較的話，那就等于要?dú)Я诉@些人的財(cái)路。

想想就知道會(huì)遭遇何等的阻力甚至是報(bào)復(fù)。

而且話說(shuō)回來(lái)了，日本人只提倡不給旁人添麻煩。

他們的道德感還遠(yuǎn)遠(yuǎn)到不了大公無(wú)私，舍己為人的地步。

即便取締了柏青哥，那做成這件事的人，又能從中得到什么呀？

不但沒(méi)好處，多半兒還會(huì)遭到許多人的憎惡，弄不好會(huì)喪失個(gè)人的政治前途。

豈不成了損人不利己的二傻子了？

哪個(gè)從事政治的人會(huì)愿意給自己招惹這樣的麻煩呢？

于是，在大多數(shù)國(guó)家都被嚴(yán)令禁止的“柏青哥”也就成為了一朵奇葩。

在戰(zhàn)后的日本落地生根，鮮艷綻放了。