對(duì)于現(xiàn)在圈里人來(lái)說(shuō)，陳愷歌或許只是個(gè)富有才華的年輕導(dǎo)演，但是熟知未來(lái)走向的易青卻很清楚，這位陳導(dǎo)將會(huì)在不久的將來(lái)，成為中國(guó)電影的扛旗人物。
當(dāng)然了，即便是現(xiàn)在，陳愷歌也是被業(yè)內(nèi)眾多前輩看好的電影新人，只是未必有人會(huì)知道他將來(lái)的成就。
作為中國(guó)內(nèi)地電影第五代導(dǎo)演中的領(lǐng)軍人物，陳愷歌一直被人當(dāng)作富有精英意識(shí)和批判意識(shí)的知識(shí)分子型導(dǎo)演，一位富有浪漫文學(xué)氣息的導(dǎo)演。
后來(lái)人們提起他，稱(chēng)贊的首先會(huì)想到那部《霸王別姬》，批判的則會(huì)立刻想到讓陳愷歌直接墜入谷底的《無(wú)極》。
但是，無(wú)論如何，陳愷歌作為中國(guó)第一個(gè)獲得戛納金棕櫚大獎(jiǎng)的導(dǎo)演，就憑這一個(gè)成就，他便足以毫無(wú)爭(zhēng)議的成為華語(yǔ)電影難以逾越的豐碑。
至于后來(lái)他在中國(guó)電影商業(yè)化的浪潮中尷尬轉(zhuǎn)型的作品《無(wú)極》，雖然讓他飽受爭(zhēng)議，但其實(shí)倒也無(wú)損于他在中國(guó)電影的地位。
從技術(shù)角度來(lái)看，陳愷歌的作品，拍攝畫(huà)面角度十分老道，拍攝手法也非常新穎，最重要的是，再大的場(chǎng)面，也沒(méi)有顯示出一點(diǎn)臟亂差的感覺(jué)來(lái)，給人的感覺(jué)效果特別好。
作為導(dǎo)演，陳愷歌向來(lái)以駕馭歷史題材見(jiàn)長(zhǎng)，當(dāng)然也偶有涉足當(dāng)代題材、嘗試玄幻類(lèi)型，無(wú)論拍什么，他的風(fēng)格都十分明顯，充滿人文情懷。
這種人文情懷主要體現(xiàn)在他在主題、題材選擇上。
比如他的那部處女作《黃土地》，陳愷歌就以極鮮明而壯闊的造型語(yǔ)展現(xiàn)了古老而傳統(tǒng)、貧窮又落后的中華大地與新鮮而生動(dòng)、向往富饒，且渴望更新的華夏子民的對(duì)比。
在那片廣闊的黃土地上，生活著淳樸卻又蒙昧的村民，他們來(lái)自遙遠(yuǎn)的過(guò)去，攜帶著最為原始的力量，保留著最地道的風(fēng)俗，他們蓬勃，他們強(qiáng)健。
然而到當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)的顧青攜來(lái)嶄新的希望，他告訴懵懂的翠巧，延安那邊有自由，可以自己決定怎么生活，怎么愛(ài)。
老爹說(shuō)“這是命”，堅(jiān)持把翠巧嫁給未曾謀面的丈夫，翠巧不甘屈服，最終邁出土地，獨(dú)自乘上黃河上的扁舟，以反抗這樣的“命”，卻最終喪生于湍急的河水中央，完成了自己抗?fàn)幬垂拿\(yùn)書(shū)寫(xiě)，唱響了一曲悲劇性的命運(yùn)挽歌。
陳愷歌的人文情懷自始至終貫穿其中，說(shuō)大時(shí)代時(shí)著眼點(diǎn)往往積聚在個(gè)人之間的沖突，說(shuō)個(gè)人之間的愛(ài)恨時(shí)又穿透著時(shí)代的拷問(wèn)，小人物與大時(shí)代總是同震蕩，如同一曲高歌的交響曲，相互應(yīng)和。
說(shuō)的通俗一點(diǎn)，陳愷歌就是善于將小人物融入于大時(shí)代之中，通過(guò)對(duì)小人物的刻畫(huà)，來(lái)映襯當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可是卻偏偏不會(huì)將那些小人物淹沒(méi)于波瀾壯闊的時(shí)代背景之下，反而用一種非常細(xì)膩的手法，突出人物特點(diǎn)。
這樣看來(lái)，孟石選擇陳愷歌還真的是非常正確的決定。
另外，從技術(shù)層面上出發(fā)，《官司》這部電影最不好拍的就是汶河南岸阻擊戰(zhàn)，但是交到陳愷歌手里的話，似乎也不成問(wèn)題。
看看他的《荊軻刺秦王》就知道了，那場(chǎng)面拍的，沉穩(wěn)雄壯，充滿磅礴大氣。
從片頭設(shè)計(jì)伊始，就給人一種浩瀚之感，古樸而真實(shí)的造型設(shè)計(jì)、秣馬厲兵的征戰(zhàn)場(chǎng)面，從容地再現(xiàn)古老戰(zhàn)國(guó)的歷史質(zhì)感。
燕太子丹回國(guó)，百姓擊鼓齊鳴，與榮歸的馬身上叮鈴作響的鈴聲相和共振，狂喜的祭司領(lǐng)隊(duì)跳躍歡呼，再現(xiàn)神、巫、王、民一體的特殊歷史形態(tài)，呈現(xiàn)舉國(guó)同樂(lè)、巫人共歡的大和諧。
趙女和燕太子丹恭送荊軻，士兵陣仗齊整，發(fā)出節(jié)奏感強(qiáng)烈的號(hào)子聲，畫(huà)外音中有人正大氣地念誦著那首著名的篇章：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，號(hào)子聲的熱烈、詩(shī)句的悲壯以對(duì)比蒙太奇復(fù)合襯托此刻的蒼涼。
大秦攻入趙國(guó)，硝煙四起，幼.童集體跳城自殺，喊聲震撼天地，國(guó)民對(duì)自己君主的愛(ài)戴、對(duì)自己國(guó)土的忠誠(chéng)以宏大的場(chǎng)面得以講述。
一句話，就目前而，易青還真想不出來(lái)，有誰(shuí)是比陳愷歌更適合來(lái)執(zhí)導(dǎo)《官司》這部電影的。
國(guó)內(nèi)現(xiàn)在善于拍戰(zhàn)爭(zhēng)片的老導(dǎo)演有不少，但是，觀念不一樣，難道拿著十幾二十年前拍《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》那種手法來(lái)拍《官司》？
易青承認(rèn)那些老電影同樣是經(jīng)典，但是，不可回避的一個(gè)問(wèn)題就是，時(shí)代不同了，觀眾們的欣賞水平也在提高，在技術(shù)手段上，原先的套路已經(jīng)沒(méi)法滿足現(xiàn)在的觀眾了。
易青和陳愷歌聊了很多，基本上都是他對(duì)于《官司》這個(gè)故事的了解，還包括了一些前世《集結(jié)號(hào)》的拍攝手法，以及對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的鏡頭呈現(xiàn)方式。
陳愷歌是越聽(tīng)越心驚，原先只是認(rèn)為易青是一個(gè)非常有才華的編劇，可是聽(tīng)了他所說(shuō)的很多關(guān)于電影拍攝的技巧之后，他突然覺(jué)得，自己來(lái)這里好像有點(diǎn)兒多余。
這個(gè)故事，易青完全可以自己拍?。?
他本來(lái)就是編劇，沒(méi)有誰(shuí)比他更了解這個(gè)故事，想要最完美的將這個(gè)故事呈現(xiàn)出來(lái)，還有比原作者更適合的嗎？
易青可不知道陳愷歌在想什么，如果知道的話，肯定不敢在陳大導(dǎo)演面前賣(mài)弄了。
讓他來(lái)拍電影？
做個(gè)執(zhí)行導(dǎo)演，拍幾個(gè)鏡頭幾場(chǎng)戲還行，讓他獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)一部作品，易青還是有自知之明的。
好了！
現(xiàn)在導(dǎo)演已經(jīng)有了，那么接下來(lái)的問(wèn)題就是一一谷子地誰(shuí)來(lái)演？
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