第5章賢者之名

第五章賢者之名

賢者，在蕭升為人族提供了馴獸技能之后，很快在神農(nóng)部落之中有了賢者之稱，路要一步一步走，功德要一點(diǎn)一點(diǎn)賺，現(xiàn)在還是天皇伏羲時(shí)期，神農(nóng)沒有成為人皇，自己有充足的時(shí)間來布局。

太超前的東西，蕭升也不敢拿出來，很容易讓自己被人盯上，讓自身陷入危險(xiǎn)之中，所以蕭升也只能利用眼前神農(nóng)部落的情況做出改變。

如今種植五谷已經(jīng)在神農(nóng)部落傳開，但是現(xiàn)在的種植太粗糙，沒有什么技術(shù)可，而且產(chǎn)量也沒有太大的保證，屬于靠天吃飯。

在這種情況下，蕭升便開始一點(diǎn)一點(diǎn)研究五谷種植技巧，因?yàn)橛匈t者之名，在蕭升研究新的種植方法時(shí)，得到了神農(nóng)部落的幫助。

這是關(guān)系人族生存的大事，神農(nóng)部落也不能馬虎大意，而且這是人族生存的技巧，不能用道法，只能用人工，只有這樣自己才能得到人道認(rèn)可，才有人道功德可以獲取。如果僅是蕭升自己來研究五谷種植，必然要浪費(fèi)很多時(shí)間與精力，但是得到了神農(nóng)部落的相助一切就簡單多了。

在經(jīng)過了一番研究之后，在蕭升的指導(dǎo)下完成了對五谷種植技術(shù)的改造，雖然這只是在神農(nóng)氏原有技術(shù)上的改造，但是這加快了人族發(fā)展進(jìn)程，提高了種值的產(chǎn)量，讓部落有更多的收成，增強(qiáng)了部落的實(shí)力。

種植術(shù)的出現(xiàn)，很快便在人族之中傳播開來，神農(nóng)部落得到了人族的認(rèn)可，此時(shí)天皇伏羲也已經(jīng)開始準(zhǔn)備闡讓人皇之位，因?yàn)樗呀?jīng)創(chuàng)造出先天八卦，自身功德圓滿。

如今伏羲便需要尋找新的人皇，神農(nóng)氏便出現(xiàn)在他的眼中，神農(nóng)氏部落因?yàn)槭捝牡絹?，已?jīng)有了質(zhì)的變化，實(shí)力已經(jīng)成為人族一眾部落中最強(qiáng)盛的幾個(gè)之一。

在觀察神農(nóng)氏之際，蕭升也被天皇伏羲所察覺，雖然蕭升有一身人道功德，但是他并非人族，而是一尊先天神靈，只是如此弱小的先天神靈讓伏羲為之驚訝。說實(shí)話，無盡歲月之中伏羲也算是見多識(shí)廣，但是如蕭升這般若小的先天神靈他還是第一次見到，一尊只有天仙實(shí)力的先天神靈，說出去都不會(huì)有人相信，但是這一切就在自己的眼前。

“這尊先天神靈遭受到了什么樣的危險(xiǎn)，才會(huì)冒險(xiǎn)提前出世？”雖然伏羲對蕭升的情況感興趣，只可惜他沒有那么多的時(shí)間，當(dāng)自身功德圓滿之后，伏羲感受到了來自天道的壓力，自己不能再繼續(xù)執(zhí)掌人族，要不然必會(huì)受到天譴。

當(dāng)伏羲做好選擇，確定神農(nóng)氏為人皇繼承者時(shí)，神農(nóng)氏身上多了一股人皇氣息，此時(shí)人族所有部落接到了天皇伏羲的通知，人皇闡讓大典即將開始。

做為神農(nóng)部落的賢者，蕭升也有資格參加人皇闡讓大典，只是蕭升以自己需要時(shí)間來研究新的技術(shù)而拒絕，并不是蕭升不愿意參加，而是不敢參加，他心中明白當(dāng)人皇闡讓大典開始，必然會(huì)引得圣人降臨，那時(shí)自己一個(gè)不小心就會(huì)暴露在圣人的視野之中，如果被太上老君看上沒有問題，但若是被闡教與截教看上，甚至是被西方二圣盯上，自己的麻煩就大了。

圣人弟子雖好，但是圣人弟子也是有危險(xiǎn)的，如果自己沒有適合的修行功法，自然會(huì)選擇投靠圣人大教。如今蕭升有自己的修行功法，品質(zhì)并不比圣人傳承弱小，也就沒有必要陷入圣人大教這灘混水之中。

闡教雖然不錯(cuò)，元始天尊也很護(hù)短，但是闡教的下場并不好，而且自己只是一個(gè)小小的天仙，更是先天神靈之身，提前出世讓自身本源受損，以元始天尊的眼光只怕不會(huì)重視自己，就算是收自己為弟子，也沒有什么好處，想想三無真人黃龍，就能知道自己的下場。若是元始天尊肯收自己為徒也只是看上自己身上的人道功德，蕭升可不想步姜子牙的后塵。

截教就更不用說了，那真是群魔亂舞，大多數(shù)弟子都業(yè)力纏身，封神之戰(zhàn)更是遭受到毀滅性的打擊，蕭升自然不愿意身陷這樣的教派之中，讓自己陷入絕境。