然而，并非所有的官員都像周延儒那樣腐敗。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的西門豹治鄴，便是一個(gè)與周延儒形成鮮明對(duì)比的例子。西門豹到鄴縣后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈灼藕凸偌澫嗷ス唇Y(jié)，以“河伯娶媳婦”為名，搜刮民脂民膏，殘害百姓。面對(duì)這種情況，西門豹毫不畏懼，以剛正不阿的態(tài)度將巫祝投入漳河，破除了迷信，為百姓除害。他的這種行為，贏得了百姓的信任和尊敬，也讓他在《史記》中留下了最為耀眼的篇章。
西門豹的剛正不阿，源于他內(nèi)心的“心如明鏡臺(tái)”。他的心中沒有絲毫的私心雜念，只有對(duì)正義和真理的執(zhí)著追求。這種操守，就如同故宮金磚一樣，歷經(jīng)千錘百煉，方顯其澄明。只有內(nèi)心純凈，才能在面對(duì)各種誘惑和壓力時(shí)，堅(jiān)守自己的原則和底線。
清代的林則徐虎門銷煙，也是一個(gè)體現(xiàn)無(wú)私精神的例子。當(dāng)時(shí)，鴉片在中國(guó)泛濫成災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了國(guó)家和民族的利益。林則徐深知鴉片的危害，他不顧個(gè)人安危，堅(jiān)決抵制鴉片的輸入。在虎門銷煙的過程中，他展現(xiàn)出了“茍利國(guó)家生死以”的決絕，為國(guó)家和民族的利益挺身而出。如果林則徐存有半分私心，他就不可能有如此堅(jiān)定的決心和勇氣。
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林則徐的無(wú)私精神，是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)的。在當(dāng)今社會(huì)，我們也會(huì)面臨各種各樣的誘惑和挑戰(zhàn)。只有保持內(nèi)心的純凈，不被私心雜念所左右，才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)，為國(guó)家和社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
去私存公，方能見到那絢麗的虹霓。這虹霓并非僅僅是自然現(xiàn)象中的彩虹，更是一種象征，代表著無(wú)私奉獻(xiàn)和公正無(wú)私所帶來(lái)的美好與輝煌。
大禹治水時(shí)“三過家門而不入”的傳說，在都江堰魚嘴分江處得到了永恒的印證。大禹為了治理洪水，拯救百姓，不顧個(gè)人家庭的牽掛，三次經(jīng)過家門都沒有進(jìn)去。這種無(wú)私的精神，在都江堰的魚嘴分江處得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。魚嘴分江處巧妙地將江水一分為二，使得江水得以合理分配，既避免了洪水的泛濫，又保障了灌溉和航運(yùn)的需要。這一工程的成功，離不開大禹那種去私存公的精神，他將個(gè)人的私利置之度外，一心為了公眾的利益，才創(chuàng)造出了如此偉大的水利工程。
李冰父子將個(gè)人私利轉(zhuǎn)化為飛沙堰的弧度，使得這片廣袤的沃野成為了對(duì)公心的最佳褒獎(jiǎng)。李冰父子在修建都江堰時(shí)，不僅考慮到了水利工程的實(shí)用性，還注重了對(duì)環(huán)境的保護(hù)和對(duì)百姓生活的改善。他們巧妙地設(shè)計(jì)了飛沙堰，利用水流的力量將沙石排出，保持了河道的暢通。這種將個(gè)人私利與公眾利益相結(jié)合的做法，使得這片廣袤的沃野得以繁榮發(fā)展，成為了對(duì)公心的最佳褒獎(jiǎng)。
范仲淹設(shè)立義莊時(shí)，或許并未料到他“先天下之憂而憂”的寬廣胸襟，會(huì)在千年之后化為蘇州文廟那參天的古柏。范仲淹一生心系天下，他設(shè)立義莊，救濟(jì)貧困，為社會(huì)做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的這種寬廣胸襟，在千年之后的蘇州文廟中得到了體現(xiàn)。那參天的古柏，見證了范仲淹的義舉，也象征著他的精神在歷史的長(zhǎng)河中得以傳承和延續(xù)。
這種跨越時(shí)空的精神傳承，宛如良渚玉琮那外方內(nèi)圓的獨(dú)特形制，在規(guī)矩之中彰顯出天地間的博大情懷。良渚玉琮是中國(guó)古代的一種玉器，它的外方內(nèi)圓的形制，既體現(xiàn)了古人對(duì)規(guī)矩的尊重，又蘊(yùn)含了天地之間的和諧與包容。這種獨(dú)特的形制，與去私存公的精神有著異曲同工之妙。在去私存公的過程中，我們需要遵循一定的規(guī)矩和原則，但同時(shí)也要有博大的胸懷和包容的心態(tài)，這樣才能真正實(shí)現(xiàn)公心的彰顯和傳承。
當(dāng)我們佇立在龍門石窟的盧舍那大佛前，那衣褶間的刀痕仿佛在默默訴說著匠人們忘我的專注與執(zhí)著。盧舍那大佛是龍門石窟中最具代表性的佛像之一，它的雕刻工藝精湛，衣褶線條流暢自然，仿佛具有生命一般。這些刀痕，是匠人們?cè)诘窨踢^程中留下的痕跡，它們見證了匠人們忘我的專注與執(zhí)著。匠人們?yōu)榱说窨坛鋈绱司赖姆鹣瘢幌Ц冻龃罅康臅r(shí)間和精力，他們將自己的心血融入到每一刀每一劃中，這種對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)工作的專注，正是去私存公精神的體現(xiàn)。
當(dāng)我們翻開《禮記》，誦讀著“大道之行也，天下為公”的名句時(shí)，方能領(lǐng)悟到紫禁城“正大光明”匾額所蘊(yùn)含的深刻意義?！抖Y記》是中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，其中“大道之行也，天下為公”這句話，表達(dá)了古人對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。而紫禁城的“正大光明”匾額，則是這種理想的具體體現(xiàn)。這塊匾額高懸于太和殿之上，象征著皇帝的公正無(wú)私和對(duì)天下百姓的關(guān)愛。當(dāng)我們誦讀著這句名，凝視著這塊匾額時(shí)，仿佛能夠感受到古人那種去私存公的精神在歷史的長(zhǎng)河中流淌。
在這個(gè)物質(zhì)極其豐盈的時(shí)代，我們更應(yīng)當(dāng)去讀懂敦煌壁畫背后的故事：那歷經(jīng)千年而不褪色的色彩，之所以能夠如此鮮艷奪目，皆是因?yàn)槟切┊嫻儗⒔鸱廴谌肓怂麄兊男叛?，而非僅僅停留在衣袖之上。或許，真正的偉大功業(yè)，永遠(yuǎn)都生長(zhǎng)在超越私利的肥沃土壤之上。
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