商周時期的青銅鼎，其腹部的裂紋深處，銅綠像苔蘚一樣悄然生長著。這些看似不起眼的銅綠，卻是三千年前鑄造時留下的痕跡。然而，由于當時的匠人預先在鼎上涂抹了防銹的礦脂，這些原本的缺陷反倒成為了獨特的歲月紋章。

李絳的“憂先于事故能無憂”的智慧，早在這斑駁的銅銹中得到了體現(xiàn)。治國就如同鑄造青銅鼎一樣，需要在問題還未發(fā)生時就采取預防措施，這樣才能避免后患。

大禹疏導九河的傳說中，最令人感動的并不是他三過家門而不入的決絕，而是他“予決九川距四海”的全局之慮。他不僅考慮到了眼前的治水問題，更著眼于整個國家的長遠利益，這種高瞻遠矚的憂患意識，為后世樹立了典范。

北宋時期的沈括在《夢溪筆談》中詳細記載了“淤田法”，他巧妙地將黃河泥沙的危害轉化為肥沃土地的優(yōu)勢。這就如同良渚先民在建造古城時預設的排水系統(tǒng)一樣，那十一重水壩如同梯田一般層層疊疊，即使經過了五千年的歲月，依然讓現(xiàn)代的考古學家們對其先見之明贊嘆不已。

這種憂患意識，與都江堰魚嘴分水的設計有著異曲同工之妙。都江堰的建造者們在岷江最為溫順的時候，就已經規(guī)劃好了它在狂怒時的出路，這種未雨綢繆的智慧，使得都江堰歷經千年依然能夠發(fā)揮重要的作用。

持身若琢玉，需要我們在日常生活中時刻保持警覺，善于發(fā)現(xiàn)潛在的危機，并及時采取措施加以消除。就像王羲之在會稽山陰練字時，他不僅注重書法技藝的提高，還考慮到了環(huán)境對筆墨的影響。為了防止洗硯池的水變得污濁而損害毛筆，他特意在池畔種植了荷蓮。這樣一來，荷蓮不僅能夠凈化水質，還能為練字的環(huán)境增添一份清新與雅致。同時，荷蓮所具有的“出淤泥而不染”的意象，也與王羲之追求的高潔品質相契合，可謂一舉多得。