這些所謂的“驕”，帶來的代價是如此沉重。就像被酸雨侵蝕的青銅爵，即使表面有著再華美的紋飾，也無法掩蓋其本體的朽壞。

宋真宗封禪泰山時所使用的金簡玉策，曾經(jīng)是何等的輝煌。然而，隨著歲月的流逝，它們漸漸褪去了浮華，變得黯淡無光。相比之下，天一閣里那些被蠹蟲啃噬的痕跡，反而顯得更加真實，更能讓人感受到時間的痕跡。

蘇州拙政園中有一座“拜文揖沈之齋”，其楹聯(lián)上刻著“惰氣乘之則昏”的警語，至今未改。當(dāng)年，文徵明在此作畫時，總是要焚香更衣，然后才會提筆。這樣的儀式并非迂腐，而是他對藝道的一種頂禮膜拜。

反觀南朝的江淹，他“才盡”的傳說，何嘗不是那些疏懶者的自我放逐呢？就如同那熄滅的龍泉窯龍窯，一旦火候失守，再珍貴的秘色釉也會凝結(jié)成永恒的遺憾。

大雁塔地宮里的貝葉經(jīng)，用金絲楠木函層層包裹。當(dāng)我們拂去函匣上的積塵，發(fā)現(xiàn)最內(nèi)層的襯絹竟繡著蓮花承露的圖案——這何嘗不是對二字最精妙的詮釋？在這個信息如潮的時代，或許我們更需要重拾唐人抄經(jīng)時的篤定，讓知識的傳承不再是數(shù)據(jù)的奔流，而是心性的修行。如此，方能在紛擾紅塵中，守護住那盞照見古今的智慧青燈。

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