“欠債還錢(qián)”律令試驗(yàn)?zāi)墙醢缘赖慕Y(jié)果，在靈溪宗內(nèi)引發(fā)了持續(xù)的地震。凌皓“出法隨”的形象深入人心，甚至開(kāi)始有弟子私下繪制他的畫(huà)像，旁邊配上“欠債不還，心絞痛套餐了解一下？”的調(diào)侃字樣，既是敬畏，也帶著一絲戲謔。
然而，身處風(fēng)暴中心的凌皓，卻異常冷靜，甚至帶著一種研究者特有的審慎與憂慮。
“威力過(guò)于巨大，且難以精確控制?！彼趯?shí)驗(yàn)日志中嚴(yán)肅地寫(xiě)道，“‘欠債還錢(qián)’律令，直接引動(dòng)了目標(biāo)自身的‘道心’與‘因果’，其作用機(jī)制更接近于心魔反噬，而非外部能量干預(yù)。這非常危險(xiǎn)，稍有不慎，便可能造成不可逆的道基損傷，甚至直接導(dǎo)致目標(biāo)隕落?！?
他意識(shí)到，自己正在觸碰的力量，遠(yuǎn)比想象中更加深邃和危險(xiǎn)。這不再是簡(jiǎn)單的能量運(yùn)用技巧，而是涉及到了修真界最本源、最神秘的領(lǐng)域——規(guī)則，乃至天道。
“我所引動(dòng)的‘規(guī)則’，無(wú)論是宗門(mén)規(guī)章，還是‘欠債還錢(qián)’的道義，其根源何在？其力量來(lái)自哪里？”凌皓陷入了更深的思考，“是來(lái)自于眾人的‘共識(shí)’？還是來(lái)自于某種更高級(jí)的、客觀存在的‘法則’？”
他將目光投向了更高處，投向了那冥冥之中，籠罩著整個(gè)修真界，決定著修士命運(yùn)，降下天劫，又給予長(zhǎng)生機(jī)緣的——天道。
在凌皓看來(lái)，如果將他目前接觸和運(yùn)用的各種規(guī)則（宗門(mén)規(guī)章、商業(yè)慣例、道德準(zhǔn)則）視為地方法規(guī)、部門(mén)規(guī)章，那么天道，無(wú)疑就是這部名為“修真界”的宏大體系的最高憲法！
它規(guī)定了這個(gè)世界最基本的運(yùn)行邏輯：靈氣存在、能量守恒（？）、因果循環(huán)、生死輪回、天劫考驗(yàn)……它是所有具體規(guī)則的終極來(lái)源和效力依據(jù)。
“想要更深入、更安全地理解和運(yùn)用‘律令術(shù)’，甚至探索其更高層次的可能，就必須嘗試去理解這部‘最高憲法’——天道法則！”凌皓做出了一個(gè)大膽的決定。
這個(gè)決定若是被其他修士知道，恐怕會(huì)笑掉大牙。參悟天道？那是化神、煉虛乃至更高境界的大能才敢偶爾觸及的領(lǐng)域，一個(gè)煉氣期的小修士（雖然真實(shí)戰(zhàn)力不能以常理度之），也敢妄研究天道？簡(jiǎn)直是螳臂當(dāng)車(chē)，不自量力！
但凌皓不同。他并非要像傳統(tǒng)修士那樣去“感悟”天道的玄奧與威嚴(yán)，而是要用他最擅長(zhǎng)的科學(xué)方法論，去分析、去解構(gòu)、去試圖理解天道法則的“條文”和“邏輯”。
他將天道，視作一個(gè)極其復(fù)雜、但理論上可以被認(rèn)知的“自然規(guī)律系統(tǒng)”。
他的研究，從最基礎(chǔ)、也是最普遍的天道現(xiàn)象開(kāi)始。
研究課題一：靈氣本質(zhì)與能量守恒。
靈氣，是修真界一切力量的基石。它是什么？從何而來(lái)？是否遵循能量守恒定律？
凌皓讓林風(fēng)升級(jí)了探測(cè)儀，開(kāi)始長(zhǎng)時(shí)間、大范圍地監(jiān)測(cè)宗門(mén)內(nèi)不同區(qū)域的靈氣濃度、流動(dòng)規(guī)律。他記錄日月星辰變化、季節(jié)更替、甚至弟子大規(guī)模修煉時(shí)對(duì)靈氣環(huán)境的影響。
數(shù)據(jù)初步顯示，區(qū)域內(nèi)靈氣總量在一定時(shí)間內(nèi)似乎保持動(dòng)態(tài)平衡，有消耗（被吸收），也有補(bǔ)充（從地脈、虛空滲透）。但這“補(bǔ)充”的來(lái)源和機(jī)制是什么？是否真的守恒？還是說(shuō)，修真界存在著某種他尚未理解的“能量創(chuàng)生”或“維度滲透”機(jī)制？
研究課題二：天劫的運(yùn)行機(jī)制。
天劫，是天道對(duì)逆天而行的修士最直接的干預(yù)和考驗(yàn)。其觸發(fā)條件、威力大小、屬性類別，是否存在規(guī)律？
凌皓無(wú)法直接觀測(cè)天劫，但他開(kāi)始大量查閱宗門(mén)典籍中關(guān)于歷代前輩渡劫的記錄。他嘗試用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，分析渡劫者的修為、功法屬性、生平善惡（如果有記載）、渡劫地點(diǎn)、時(shí)間等因素與天劫威力、類型的相關(guān)性。
他發(fā)現(xiàn)了一些模糊的傾向性，比如殺孽過(guò)重者，似乎更容易遭遇心魔劫或威力更強(qiáng)的雷劫。但這相關(guān)性有多強(qiáng)？是否存在必然的因果關(guān)系？還是僅僅是概率事件？天道“量刑”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
研究課題三：因果律的體現(xiàn)。
“欠債還錢(qián)”律令的成功，讓凌皓對(duì)“因果”產(chǎn)生了濃厚興趣。修真界普遍相信因果循環(huán)，報(bào)應(yīng)不爽。這種“因果”，是純粹精神層面的心理暗示，還是一種客觀存在的、可以被干預(yù)的“規(guī)則鏈條”？
他設(shè)計(jì)了一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)。比如，讓阿土故意去欺負(fù)一只弱小的靈獸（事后給予補(bǔ)償和治療），然后觀察阿土短期內(nèi)是否會(huì)遭遇一些“意外”或“不順”?；蛘撸涗浺恍┑茏有猩苹蜃鲪汉?，其修煉狀態(tài)或機(jī)緣的變化。
實(shí)驗(yàn)結(jié)果雜亂無(wú)章，難以得出明確結(jié)論。因果的顯現(xiàn)，似乎極其隱晦和長(zhǎng)期，受到無(wú)數(shù)變量的干擾。
研究課題四：天地規(guī)則的“漏洞”或“未定義領(lǐng)域”。
就像任何法律體系都存在漏洞一樣，凌皓懷疑，天道法則如此宏大，是否也存在一些模糊地帶、未覆蓋區(qū)域，或者可以被“合法規(guī)避”的空間？
他回想起自己“辯碎”上古契約的經(jīng)歷。那契約利用了心魔大誓的規(guī)則，但其內(nèi)容本身是欺詐和邪惡的。自己正是抓住了其“內(nèi)容非法”這一點(diǎn)，從規(guī)則邏輯上瓦解了它。這是否意味著，在天道規(guī)則下，也存在“上位法優(yōu)于下位法”、“惡法非法”的原則？