楊凡看著大師。目光灼灼的說道：“其實(shí)你們需要的就是一個(gè)名分，一個(gè)尊貴而有實(shí)力的朝廷賜予的名分。如果大明支持你們，比蒙古諸部更有分量?！标@

大師沉默了一會(huì)，說道：“可是你們只信仰漢傳。當(dāng)年薛禪汗可是冊封了八思巴大師為國師的，而且三次接受了灌頂儀式?！?

楊凡思考了一下說道：“畢竟情況不同了，當(dāng)年忽必烈只是王爺，他需要你們的支持，好奪取帝位。大明皇帝是不會(huì)接受灌頂和成為信徒的。不過我可以上書皇帝冊封大師為國師。永鎮(zhèn)雪域高原?？煞抡赵f事辦理。”

楊凡的意思表達(dá)的非常明確了，就是可以仿照元朝的舊規(guī)，來處理大明和雪域高原的關(guān)系。除了皇帝不能接受你們的信仰和灌頂儀式。其他的楊凡都可以去爭取。

因?yàn)?，以楊凡對崇禎的了解，他是絕對不可能接受灌頂儀式的。所以這一條也就不用提了。

在元朝的歷史上，忽必烈曾經(jīng)先后多次接受八思巴的灌頂儀式，極大地加強(qiáng)了雙方的關(guān)系。忽必烈即位后，又尊八思巴為“國師”。

元朝定都大都后，至元元年（1264年），忽必烈在中央設(shè)總制院，任命國師八思巴為總制院事。從此巴斯巴開始統(tǒng)領(lǐng)全國宗教事務(wù)，并親自管理和統(tǒng)轄吐蕃軍政和民政。

到了至元二年（1265年），八思巴奉忽必烈之命返回薩迦，籌備西臧地方政權(quán)。闌

根據(jù)他和忽必烈商定的計(jì)劃，按照蒙古的萬戶制改組雪域高原的政權(quán)組織形式。八思巴清查人口，整頓驛道，把全境劃分了十三個(gè)萬戶。

經(jīng)過這次改革后，形成了“國師――總制院――宣慰司――萬戶府――千戶府”的治理結(jié)構(gòu)。八思巴的這一系列舉措，在元朝的統(tǒng)治下，政教合一的地方政權(quán)的正式建立。

而現(xiàn)在臧巴汗的世俗政權(quán)和大師們搞不到一起去，已經(jīng)鬧到兵戎相見了。如果大師們得到了大明的支持，仿照元朝舊制，無疑是對他們最有利的方案。

楊凡看的出來，大師動(dòng)心了。

“大明可愿意出兵相助。”大師目光灼灼的問道。

你不打掃，屋子里的灰塵不會(huì)自己跑掉。

說一千道一萬。這一切最終都要落在一場戰(zhàn)爭上。闌

歷史上任何一個(gè)政權(quán)，任何一個(gè)國家的領(lǐng)土都是最近的，上一場戰(zhàn)爭確定下來的。

楊凡笑瞇瞇的說道：“當(dāng)然，我們不僅要把大師扶上馬，還要再送一程?！?

看到楊凡招牌式的笑容，張世澤感到一陣惡寒，雞皮疙瘩都出來了。他太熟悉這個(gè)笑容了。每當(dāng)這個(gè)笑容出來時(shí)，就意味著有人要倒霉了。

“我已經(jīng)為大師您準(zhǔn)備了四萬大軍，他們由一名能力很強(qiáng)的將領(lǐng)帶領(lǐng)。他們會(huì)護(hù)送您返回紅堡，并在哪里接受大明皇帝陛下的冊封。之后這些大軍會(huì)駐防在青海和前后臧。不過他們主負(fù)責(zé)維護(hù)皇帝對你們的冊封和支持你們，不會(huì)干涉地方事務(wù)。除非有外敵入侵。”