先足需于，復(fù)引之，終成共需。為臣定一鵠之，未若與之一所。

勿早予滿足，勿全遂滿足。為君者御臣，明至善者恒于下階。需為其決，勿告之以何往，但指其向?yàn)樯啤?

臣無隱忠，君無蔽，國之祿位，賴之而存。

咳，咳！”話到此處，公孫妙善一時(shí)難忍，輕咳了幾聲。

“夫子？”徐平心頭突然一緊。她這是受傷了？

“無妨?！惫珜O妙善微微擺手?！叭艘滓娬?，常為假象。反之，則隱于其后。

大智之人，善匿其智。于其前覺己確然者，乃知其成掩己之器。

切記，永不信人者，恒信于人者，皆危也。此二種人，皆無實(shí)。

御民之道，不同于御臣之道。

徐平，掌朝政者，倘無以予百姓精神之值、情緒之值及信仰之崇，則其必衰頹，決然為歷史之所擯棄焉?！?

……

看著自己面前的公孫妙善，徐平心神難寧。似夫子這樣的奇女子，怎樣的人才能配得上她？又是怎樣的人才能走進(jìn)她心里？

見徐平開小差，公孫妙善黛眉微皺，抬起戒尺在對(duì)方頭上輕輕一敲。

“??？學(xué)生失禮?！被剡^神來，徐平趕忙拱手施禮。

“徐平，御民者，當(dāng)畫地為牢，以精神縛之，以信仰囚之。夫凡規(guī)法，皆為護(hù)君權(quán)之禮、成高序之效命也。

君立于朝，朝治于世。朝有三要，其一者，民崇君。其二者，皇權(quán)至上。其三，無違而從。

造懼與迫人棄己，乃下乘之法。成之君王，必使民悅，此悅可虛亦可偽。如此則民勉力而奮，無生君之不滿。

記住，君化萬民，唯存一旨。于百姓與朝廷融合、排斥間，求一至善之衡?！绷T，公孫妙善緩緩起身。“你可明白？”

聽聞此，徐平眉頭緊鎖。對(duì)方所授予的觀點(diǎn)，與儒家思想，道家思想，可謂大相徑庭。儒家主張為政以德，仁者愛人，己所不欲，勿施于人。孟子更，民為重，社稷次之，君為輕。道家的無為而治，也與對(duì)方所說的頗有偏差。

念及此處，徐平亦是站起身來。“敢問夫子，此與儒、道，等學(xué)說相去甚遠(yuǎn)。若是以此為治，天下安否？”_c