一個普通人，恐怕一生之中都沒有幾次機會，能像自己的婚禮那樣為人矚目。

也不可勁兒能隨便就得到這么多親友如此真摯的祝福。

因此，人們往往“砸鍋賣鐵”也要自己的婚禮辦的風(fēng)風(fēng)光光。

而比起普通人來，寧衛(wèi)民和松本慶子既有充足的財力，無需擔(dān)心經(jīng)濟方面的支出。

他們也有遠比常人更多的親友在關(guān)心著他們，也就越發(fā)顯得他們的姻緣是如此的幸福。

最關(guān)鍵是，他們可是溜溜的過了三次婚禮的癮呢。

什么西式婚禮，日式婚禮和中式婚禮都舉行過了，再也沒有什么遺憾。

尤其是中式婚禮，無論是排場還是質(zhì)量，又或是助興節(jié)目都是那么出類拔萃，獨特難忘，而且還留下了充足且特別的影音資料，這就更是常人難以企及的福氣了。

甚至他們收到的禮物都收“淤”了。

要知道，這場婚禮是賓客云集，而且全都是有層次的客人。

要么是有文化，有身份，有地位的。

要么就是有手藝，有名氣，有財力的。

絕不可能像出席普通人家的婚禮那樣，大家送什么高壓鍋、蒸鍋、被面、枕巾、痰桶什么的。

除了扇兒胡同2號院的那些老鄰居們，還有可能送送這些東西之外。

其他大多數(shù)賓客，不是送些書畫和工美藝術(shù)品作為禮物，就是送禮金。

而且像曾憲梓、鄭銘銘這些港城人更是直白，直接送金子，可想而知這場婚禮的收獲多么豐厚。

在大陸內(nèi)地，應(yīng)該是創(chuàng)出民間婚禮的收禮之最了。

別的不說，就說這書畫和工美藝術(shù)品就收了有五十余件。

其中像霍延平、傅杰、嵯峨浩、黃胄，這些官員和社會名人送的書畫還好說，不過沾了名氣和文雅，在經(jīng)濟價值上不顯，尚且讓人心安。

可那些由工藝品廠和老匠人送來的東西卻足夠讓人心驚肉跳了。

因為無一例外都是各行各業(yè)的精品之作。

或許是為了跟同行爭奇斗艷，或許是感激寧衛(wèi)民平日的關(guān)照，或許是為了爭取日后更多的訂單，反正大家送來的都是好東西。

甚至有好幾件，一看就知道，屬于那種非嘔心瀝血不能完成的業(yè)內(nèi)頂級精品，足夠有資格放進國家級博物館的玩意。

比如蔣三昌燒制的《牛耕碧野》綠琉璃首飾盒。

這是料器行里少有的將動物造型與器皿完美結(jié)合的一件精心作品。

整個首飾盒直徑有三十公分左右，綠得出油，晶瑩剔透，無論器型還是質(zhì)地，都是那么勾人心魄，兼具藝術(shù)性和實用性。

還有京城玉器廠送來的一件珊瑚《百鳥朝鳳》，是出自“北玉四大怪”中大師級名匠劉德瀛之手。

牙雕廠送來的象牙《天女散花》，也是出自楊派牙雕創(chuàng)始人，已故牙雕名匠楊士惠之手。

就這兩件東西，都別說精美絕倫的雕工價值幾許了。

哪怕就是單看原材料的材質(zhì)，也知道是價值不菲的好東西。

說白了，這都應(yīng)該都是這兩家廠子壓箱底的好東西。

很可能是當(dāng)年創(chuàng)作出來后，因為外貿(mào)部門給的價格太低，兩個廠子舍不得賣，才一直沒出手。

如今也為了和寧衛(wèi)民加強合作，當(dāng)成賀禮給送來了，可知這是為了討好寧衛(wèi)民，下了血本了

不用說，康術(shù)德和江念蕓，那都是見過好東西的主兒。

這些東西的價值，在他們眼里就跟明鏡兒似的，沒人會不當(dāng)回事。

于是事后盤賬，羅列清單，他們就都吃不準了。

不能不和寧衛(wèi)民在私下里商量，像這樣的東西還是否屬于正常的人情往來，到底能不能收受？是不是該退還回去？

要知道，禮俗向來受各種社會條件和家庭條件的制約，尤其要收到經(jīng)濟條件的制約。

正如《禮記》上所說，“貧者不以財貨為禮，老者不以筋力為禮”，就是指的這種情況。

別看曾憲梓和鄭銘銘送來的金貨，康術(shù)德和江念蕓都認為收下無所謂。

那是因為他們知道曾憲梓和鄭銘銘是港城的買賣人，送這些屬于力所能及，正常交際的禮物。

但要是窮人也要欠起腳來仿而效之，那他們可就不落忍了，這也與他們操辦這喜事的初衷不符。

本是圖個大家高興，熱熱鬧鬧的事兒，怎好給人平添這么大的負擔(dān)？

所以他們的意思，這些禮物恐怕過于貴重，不如退還回去。

甚至可以收一部分，退一部分。

按照老禮兒，被退還的一部分，謂之于“余珍”，完全不收禮謂之“壁謝”。

無論哪種，只要附在物品上再寫個大紅帖子致謝，連物品一并送回，就可以了。

那意思就是主家領(lǐng)情了，非常感謝，但禮物貴重，愧不敢當(dāng)。

然而對此，寧衛(wèi)民認真想了想，卻否定了兩位老人給出的建議。

他不愿退禮倒不是貪，而是覺得此事與人的面子攸關(guān)緊要。

官有官做派，民有民做派，富有大做派，窮有小做派，誰還不好個面子？

就社會影響而，如今風(fēng)氣回流，人們向往富而不愿貧，愿意學(xué)富而不學(xué)貧。

這一次他辦婚事，大家送禮，恐怕原本就有類似于參加工美大賽，有借機露臉，爭奇斗艷的心理。

他要是將禮物退回，人家會怎么想？

尤其是那些老匠人，自尊心最強，也最敏感。

怕如此行事反而會讓這些人感到被傷了顏面，是寧衛(wèi)民瞧不起他們。

其次，更主要的還是人際關(guān)系。

老藝人們送他禮，既是沖著以往的幫助和情分，恐怕也有希望日后借他提攜揚名的意思在其中。

那些工美行業(yè)的廠子送他禮，更多的還是為了謀求利益，希望他能開出大訂單來，改善這些廠子的生存處境。

基于以上種種情況，才有了這種貌似反常，其實并不反常的厚禮。

他要是把禮物退回，容易是容易，但未免也體現(xiàn)出了拒人于千里之外的意思。

怕是對這些人來說反而會失望，認為寧衛(wèi)民不想成全他們的心愿。

所以對于寧衛(wèi)民來說，他認為只要自己能給得起對方想要的東西，還得起這份人情，其實倒也不用忌諱什么。

正所謂“來而不往非禮也”，這與“貧不能為禮”是相對的。

還有他收的這些禮物，他當(dāng)然也不會變賣，更不會拿到外面去張揚。

他認為，最佳的處理方式，還是放在蕓園里作為展示品正好。

這就有點公器公用，無私奉獻的意思了。

既能給蕓園增加文化氛圍，又能提升蕓園格調(diào)。

如在展品下附以文字說明，還能為贈送者揚名，讓他們面上有光。

而且也不怕別人懷疑他只是為拍攝電影才大擺排場的說辭，豈不是好？

還別說，他這些話，從人情世故的角度考慮，似乎還要更周全些。

康術(shù)德和江念蕓想了想，也就都沒話了，就依他之照這么辦了。

至于婚禮當(dāng)天究竟收了多少錢？