最近的幾章，又冒出許多有意見(jiàn)的聲音。

說(shuō)這書沒(méi)主線，滿眼科普，時(shí)代環(huán)境。說(shuō)寫歪了。

還有人說(shuō)，不明白一件事沒(méi)寫完，為什么轉(zhuǎn)到其他方面去了。

我本懶得理會(huì)，因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為認(rèn)字可以教，閱讀是教不了的。

既然自己已經(jīng)竭盡所能，問(wèn)心無(wú)愧，無(wú)需在意。

但考慮到《重返1977》和《國(guó)潮1980》從寫書開(kāi)始。

每每寫到一定程度，就不斷有這種意見(jiàn)冒出來(lái)。

有些人甚至是惡意帶節(jié)奏的，實(shí)在煩不勝煩。

而且也有一些讀者是出于善意的考量，怕這本書崩了，大約是真心不明白，（我已經(jīng)單獨(dú)做了回復(fù)），便覺(jué)得還是說(shuō)明一下相關(guān)情況比較好。

在我看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)只是一種傳播途徑的小說(shuō)，而不是八股文那樣的定式文章。

在我看來(lái)，借助這種傳播途徑，任何寫作形式的小說(shuō)都是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

不是說(shuō)，只有一種以劇情快速推進(jìn)為主，主角龍傲天的模式，才叫網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

對(duì)嗎？像許多人非要分什么網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，和傳統(tǒng)小說(shuō)。我是徹底無(wú)語(yǔ)的……

其實(shí)有一種小說(shuō)叫風(fēng)土小說(shuō)。

就像《四世同堂》和《神鞭》。

以老舍為代表的“京派”，主要特征是關(guān)注人生，和政治保持距離，以“和諧”、“節(jié)制”、“恰當(dāng)”為基本原則的審美意識(shí)。

這種小說(shuō)較多偏向詩(shī)化、散文化、帶一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)主義又帶有浪漫主義氣質(zhì)。

京味小說(shuō)基本寫作要求當(dāng)然是北京人寫北京事兒。

還有一種小說(shuō)是世情小說(shuō)。

大家最熟悉的就是《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》。

這是中國(guó)古典白話小說(shuō)的一種，又稱為人情小說(shuō)，世情書等。

它是以“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”為主要特點(diǎn)的一類小說(shuō)。

我的這本書的本質(zhì)就是借助了重生金手指的風(fēng)土小說(shuō)和世情小說(shuō)。

為什么我要寫這樣的小說(shuō)？

是因?yàn)槲蚁矚g重生文又看不下去。

現(xiàn)在網(wǎng)上充斥的重生文，尤其是些北京的，全是錯(cuò)漏百出，既沒(méi)人懂得過(guò)去北京是什么樣的，也沒(méi)人在乎年代的客觀條件。

所以那些書沒(méi)法像真的了，當(dāng)然很幼稚。

寫的全是關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的事兒，全是杜撰的北京，想象的年代。

主角做的事兒完全不是時(shí)代背景下能發(fā)生。

那也是歷史虛無(wú)主義。

我寫書就是為了避免這種情況，哪怕水平有限，五毛特效，我也在盡量復(fù)原年代特征，寫出真實(shí)的北京風(fēng)土和過(guò)往。

我是把大家認(rèn)為的都市文在當(dāng)歷史小說(shuō)寫。

所以這本書的劇情就是以時(shí)間線為脈絡(luò)，在時(shí)代背景下推進(jìn)的。

什么時(shí)候，就干什么事兒。時(shí)候不到，當(dāng)然不能寫后面的。

主角為什么給別人打工？為什么不開(kāi)公司？為什么不買房？