集靈峰竹樓這邊，確實風(fēng)景絕美，當(dāng)年選在這邊搭建竹樓，在這邊賞過景的客人，都說陳山主獨具匠心。

山中黃鸝成群恰恰啼，崖外飛云如趕春，與人當(dāng)面化龍蛇。

小陌說道：“鄭先生回到家鄉(xiāng)，就更熱鬧了?！?

陳平安沒來由笑道：“鄭大風(fēng)說我輩讀書人翻舊書，如小別勝新婚?！?

小陌點頭道：“鄭先生是極有才情的飽學(xué)之士，是學(xué)問人故作風(fēng)流語，與偽君子假裝道學(xué)家，自然是截然不同的。”

陳平安說道：“上次去飛升城的酒鋪，碰到的老主顧，一個個都說鄭掌柜的葷話能佐酒，我這個二掌柜是遠遠不了?！?

小陌笑道：“鄭先生豁達，有情有義卻不拘小節(jié)，走到哪里都是受歡迎的?！?

“陪我走走?！?

陳平安丟給小陌一壺酒，兩人一起拎著酒壺，去往山頂那邊，邊走邊喝，山色青欲滴，攜酒上翠微。

一座頂尖宗門的護山陣法，往往都屬于疊陣，相互補充，層層加持，必然攻守兼?zhèn)洹?

落魄山如今擁有兩座護山大陣，其中一座屬于陸陸續(xù)續(xù)拼湊起來的劍陣，是勤儉持家的山主陳平安如燕子銜泥一般，一點一點積攢起來的家底，另外一座，則是“因禍得福”，老觀主當(dāng)初做客落魄山，在山門口喝茶，估計本來是要與落魄山興師問罪的，由于陳靈均在小鎮(zhèn)那邊的出不遜，這位“從不饒人”的落寶灘碧霄洞主，不屑與一條小小元嬰境水蛇計較什么，那就只好拿陳平安這位山主開刀了。

根本不用懷疑老觀主的手段，更不該懷疑這位十四境大修士的膽識和魄力。

“自出洞來無敵手，能饒人處不饒人”，從來不是什么溢美之詞。

當(dāng)初小陌逃入落寶灘，白景如此行事跋扈的劍修，一樣需要主動止步。

只是不曾想一來二去，老觀主反而送出了一幅五岳真形圖。

使得作為山君的魏檗如今想要造訪落魄山，明明就這么幾步路，卻需要一份“通關(guān)文牒”才能不那么拖泥帶水。

難怪魏山君會在郁悶之余，忍不住與小米粒開玩笑一句，那是天底下最值錢的一碗茶水了。

這話半點不假，老觀主非但沒給陳平安穿小鞋，再送出一幅老祖宗級別的真形圖，不等于是兩件仙兵了？

山巔那座舊山神祠內(nèi)，供奉有一幅陳平安從劍氣長城帶回的劍仙畫卷，最早是倒懸山敬劍閣，陳平安原本想要歸還飛升城，只是寧姚不愿意收回，她的脾氣，陳平安最清楚不過了，拗不過她的。

走到山頂，小陌感慨道：“公子，落魄山能有今日氣象，當(dāng)真來之不易?！?

陳平安自我吹噓道：“貲財盈筐，決然是勤儉持家?！?

太平山早年曾經(jīng)贈送給陳平安一幅陣圖，落魄山一直苦于沒有適合的飛劍，以至于前些年，陳平安就一直在打北俱蘆洲那座恨劍山的主意。所幸上次走了趟蠻荒腹地，期間路過云紋王朝的玉版城，作為包袱齋的后起之秀與集大成者，年輕隱官再次發(fā)揚了“賊不走空，見好就收”的吾輩江湖宗旨，從道號“獨步”、一位蠻荒嶄新飛升境的皇帝葉瀑手上，得到了十二把飛劍和那支作為擱放飛劍的珊瑚筆架，陳平安將前者收入囊中，后者則拿來跟陸沉做了一筆長遠生意。

如此一來，太平山陣圖剛好與十二飛劍搭配，可謂天衣無縫。

而上次桐葉洲舉辦下宗慶典，劉景龍作為陳平安最要好的“酒友”，當(dāng)然要觀禮青萍劍宗建成儀式，他帶著弟子白首，離開太徽劍宗，在南下途中，按照陳平安的請求，劉景龍先去了一趟大驪京城，為地支一脈的陣師韓晝錦指點修行，其實劉景龍在那邊把酒水喝飽之后，還曾秘密進入落魄山，幫助那個當(dāng)慣了甩手掌柜的家伙，為畫卷中那些“只余下劍意而無靈智”的劍仙英靈“鏡像”，做成了一件錦上添花的事情，劉景龍仔細研究過太平山陣圖后，以這幅陣圖作為道場基礎(chǔ)，挑選出十二位劍仙英靈，揀選出劍道相近的各自飛劍，手持十二飛劍，使得這座攻伐大陣，終于真正意義上趨于圓滿。

從以前陳平安估算的“可殺玉璞，震懾仙人”，提升為“可以重傷一位事先不知情的仙人”。

至于飛升境修士，就別來這邊瞎逛蕩抖摟威風(fēng)了，一來如今進入寶瓶洲，需要與大驪仿白玉京主動通報行蹤，再者真當(dāng)落魄山?jīng)]有飛升境嗎？真惹急了陳山主，可就真不講半點江湖道義了，開門關(guān)門放謝狗。

此外魏檗又偷偷摸摸繞過大驪朝廷，根本沒有上報大驪禮部和錄檔，就直接為這座劍陣大開方便之門，又使得那些持劍英靈，能夠自由來往于大半個北岳地界。

看見披云山門口那邊，鄭大風(fēng)和魏檗的禮尚往來。

小陌打趣道：“我們魏山君是典型的好人有好報?！?

送出那只木盒后，鄭大風(fēng)就與魏檗看似勾肩搭背，實則強拽著魏山君一起登山，去往那處女官數(shù)量最多的樂府司喝酒。

至于魏山君會不會事先與樂府司官吏們提醒幾句，讓她們小心點鄭大風(fēng)，就不得而知了。

小陌想起一事，“不知謝狗從哪里聽來的消息，說我們寶瓶洲五岳山君，有可能獲得文廟封正，公子，此事屬實？”

陳平安搖頭道：“這還真不太清楚，茅師兄在信上沒有說及此事，回頭我跟文廟那邊問問看?！?

如今浩然天下，確實有個未經(jīng)證實的傳聞，曾經(jīng)的大驪一國五岳山君，如今寶瓶洲的五岳之主，似乎有可能擁有“神號”了。

至于由誰來住持封正儀式，照理說最低也該是一位文廟副教主，不過極有可能是文圣親自蒞臨寶瓶洲。

一旦果真如此，那么對于魏檗、晉青和范峻茂這幾尊山君而，獲得文廟的封正，既是一種殊榮，更是一種實打?qū)嵉拇蟮朗找妗?

別洲修士對于此事，是幾乎沒有什么怪話的，畢竟寶瓶洲當(dāng)?shù)闷疬@份待遇。

至多就是不約而同調(diào)侃一句，北岳魏檗的神號，必須是那“夜游”嘛。

北岳魏檗，金身粹然，是寶瓶洲歷史上第一位上五境山君，后來金身高度又有提升，修為境界相當(dāng)于一位仙人境。

君倩師兄當(dāng)年曾經(jīng)坐鎮(zhèn)落魄山，出拳迎敵，曾經(jīng)使得北岳地界落下數(shù)場金色大雨，魏檗受益頗多。

如果魏檗憑借寧姚贈送的那份謝禮，能夠再次提升金身高度，第一個寶瓶洲上五境山神，第一個仙人境，再來第一個相當(dāng)于飛升境的山神，這可就是一洲山水官場歷史上的“連中三元”了，因為神靈幾近不朽的緣故，那么山君魏檗，就會成為名副其實的前無古人后無來者。

在陳平安這位年輕隱官橫空出世之前，先前寶瓶洲山上仙府和各國朝堂，達成了一個共識，修行境界的瓶頸，就看當(dāng)下三位“仙人境”，他們的最終高度了，是止步于此，還是更進一步。

劍修，看那已經(jīng)是大劍仙的風(fēng)雪廟魏晉，能否躋身飛升境。

山水神靈，得看披云山魏檗，山澤野修，就看書簡湖的劉老成。

他們?nèi)?，就是各自道路走在最前邊的領(lǐng)頭者。

這三條道路，就像已經(jīng)有人帶頭走在前邊，后邊的人只需要跟著走，都不奢望能夠追上，并肩而行，更別提趕超了。

陳平安站在崖畔，輕聲道：“我們都喜歡說居高臨下，高屋建瓴這類成語。浩然天下九洲，如果將海平線作為尺子，陸地的高度，就是西北高，東南低。此外海平面，其實是存在微妙傾斜的，幅度不大而已，但是這件事，書上從無記載，一般修士根本無從得知，更難準確測量?！?

“在寶瓶洲，陸地版圖的地勢，就是更為顯著的北高南低了，這倒是一個山上皆知的常識，所以同樣是身為一洲山君，范峻茂就比較吃虧。一洲練氣士，之所以都認為魏檗是最有希望成為首個金身高度相當(dāng)于飛升境的山水神靈，不光是覺得魏檗與大驪宋氏關(guān)系莫逆，占據(jù)了‘人和’，還有就是這座披云山，最為占據(jù)地利優(yōu)勢，是整個寶瓶洲陸地上，海拔最高的那座山頭。”

陳平安說到這里，雙手籠袖，抬起頭，“故而此山離天最近?！?

陳平安第一次了解金精銅錢的價值，還要歸功于老龍城苻南華的“炫耀”，他用了一句不知出處的古詩，來形容這種神仙錢。

“水碧或可采，金精秘莫論。”

寧姚送出的那份謝禮，鄭大風(fēng)去往披云山找魏檗之前，就已經(jīng)跟陳平安通過氣了，寧姚讓鄭大風(fēng)轉(zhuǎn)告陳平安三句話。

“這是我早就給披云山備好的禮物，你和落魄山，不能總這么虧欠魏檗的人情，人家不計較，不是你這個山主不上心的理由?！?

“此物是要比金精銅錢更值錢許多，但是唯獨你最不適合煉化此物，送給魏檗，卻是一種恰到好處的雪中送炭，他若是憑此抬升神位一個大臺階，以魏檗的性格，只會更加照顧落魄山。”

“送就送了，無需心疼，反正我會在五彩天下這邊搜集更多的金精銅錢?！?

這就是寧姚為人處世的一貫作風(fēng)。

也是陳平安認識她之后，一直堅持的共同習(xí)慣。

有事直接說，不管是大事小事，寧肯當(dāng)場吵架，惹來對方的不高興，也絕對不給“誤會”留出絲毫余地。

所以在劍氣長城那邊，不管是任何選擇，陳平安都不曾對寧姚有任何隱瞞，事實證明，這就是他和寧姚最好的相處之道。

陳平安滿臉得意洋洋，將寧姚的那些語，與小陌大致復(fù)述一遍。

小陌由衷贊嘆道：“山主夫人，真是打著燈籠都難找的賢內(nèi)助。”

陳平安伸手出袖，揉了揉下巴，突然轉(zhuǎn)頭望向小陌，神色誠摯道：“小陌啊，下次夜游宴，你就別參加了，這種熱鬧別湊，鬧哄哄喝酒而已，沒啥意思?！?

小陌嗯了一聲，陳平安剛剛松口氣，結(jié)果小陌就來了一句，“那就勞煩公子幫我捎帶賀禮?！?

陳平安無可奈何，吾山門風(fēng)，確實是以誠待人，可也不是說讓你小陌做人太實誠啊。

小陌立即識趣轉(zhuǎn)移話題，問道：“公子，樹下練拳如何了？”

陳平安說道：“近期破境難度不大，就是需要打熬底子、縫補體魄缺漏的地方不少，躋身五境武夫后，還有得磨。”

小陌笑道：“樹下心性醇正，后勁足，又有公子親自指點拳法，武道肯定可以走得高遠。”

既然聊到了武學(xué)，陳平安就好奇問道：“小陌，在那段歲月崢嶸的遠古時代，有誰能夠單憑拳法，就將一位地仙的因果、命數(shù)一并打散？準確說來，是那種徹徹底底的打成虛無，不單單是魂魄消失而已。”

小陌一向思路縝密，沒有著急給出答案，反問道：“公子的意思，就只是驅(qū)動身體的筋骨氣力，不動用絲毫天地靈氣，單純以蠻力，也就是后世所謂的武道，打殺一位地仙，使其再無來世，徹底‘兵解’？”

陳平安點頭道：“差不多。”

原來“兵解”最早的本義，是這么個意思？

小陌想了想，緩緩說道：“三教祖師在內(nèi)的遠古天下十豪，撇開不談，碧霄道友就能輕松做到，最早跟在至圣先師身邊的幾個書生，也不差，再加上這次與我和白景一并醒來的那個無名氏，他早年身邊也跟著幾個差不多路數(shù)的扈從，拳腳都不輕，林林總總加在一起，半百人數(shù)，怎么都是有的。”

陳平安驚訝道：“這么多？”

小陌微笑道：“若是再加上出生在太古時代的妖族，就更多了。只是他們往往不太輕易露面，因為人間劍修多了之后，最喜歡找他們的麻煩?！?

小陌猶豫了一下，說道：“比如公子的那位師兄，君倩先生，他出身神異非凡，在千奇萬怪共同橫行人間的太古歲月里，他都是有數(shù)的存在，曾有屹立大地小日月、振翅只恨青天低的大道氣象。如果君倩先生不是被佛祖拉去論道一場，為佛法浸染天性，稍稍改變了性情，我估計后世的上古時代，白帝城鄭先生的那位傳道人，他都沒有斬龍一役的機會。”

小陌繼續(xù)說道：“公子，我有個猜測?！?

陳平安笑道：“但說無妨?！?

小陌說道：“我猜測當(dāng)年天下真龍，之所以會叛出天庭，極有可能是君倩先生通過佛祖，暗中與所有龍宮水族，有過某個承諾，類似不傷蛟龍水仙之屬的契約。”

陳平安點點頭，“應(yīng)該就是事實了?！?

陳平安突然問道：“小陌，按照如今山上推測，武道十一境，大致可以視為練氣士的十四境。作準嗎？”

在太平山那邊，陳平安因為拜自己那位開山大弟子所賜，挨了某位十一境武夫的一拳，確切來說，是半拳。

當(dāng)時就已經(jīng)是十境氣盛的陳平安，面對那半拳，就只能是乖乖站好挨打而已，別說還手了，招架都難，躺在大坑里半天沒起身。

后來知道平白無故挨了這半拳的真相后，陳平安是又好笑又好氣，只能是啞巴吃黃連了，畢竟哪里舍得教訓(xùn)裴錢半句。

何況裴錢打小就心思重，陳平安就沒打算跟她聊這個，免得她多想。

換成某位得意學(xué)生是罪魁禍首的話，陳平安還不得把這只大白鵝的脖子打個結(jié)。

小陌搖頭道：“不太清楚。此事可以問問白景?！?

如今陳平安的潛心修行，無非三事。

煉劍，練拳，畫符。

煉劍一途，主要就是“籠中雀”和“井口月”兩把飛劍的本命神通，陳平安試圖煉化出一條大道運轉(zhuǎn)有序的光陰長河，將小天地變得更加趨于“真相”。

而武道攀升，就顯得比較枯燥乏味了，陳平安反反復(fù)復(fù)，只練半拳。

那位山巔“古怪”的十一境之拳，如同一部至高拳譜。

被一分為二，一半在那具仙人遺蛻身上，是那位坐鎮(zhèn)熒惑的兵家初祖故意留下了韓玉樹的皮囊。

另外一半，就在陳平安自身天地的山河內(nèi)，相當(dāng)于挨了半拳，人身小天地內(nèi)山河震動，山川改道……每一處遺留痕跡就是拳路。

至于畫符一道，耗時頗多，陳平安看似是在分心，其實通過鉆研符箓，正是陳平安用來來補全光陰長河一系列渡口、渡客等存在的關(guān)鍵手。

陳平安笑著邀請道：“走，帶你看看我的一些收藏，以及我是如何修行的?！?

小陌對此期待已久，作揖道：“恭敬不如從命?！?

與小陌一起縮地山河，返回竹樓那邊。

陳平安率先步入沒有關(guān)門的竹樓一樓，泛起漣漪陣陣，小陌緊隨其后，跨步走入屋內(nèi)后，卻是別有洞天。

天地茫茫，一望無垠，是陳平安本命飛劍“籠中雀”內(nèi)的景象。

陳平安笑問道：“需不需要變幻景象，我可以直接搬來一座鎮(zhèn)妖樓，甚至是穗山，就連托月山都是可以的，足可以假亂真?！?

小陌笑著搖頭，“公子，只需有一張蒲團即可?！?

陳平安指了指小陌，調(diào)侃道：“這就是你不如老廚子和裴錢的地方了?！?

語之際，兩人身后就各自出現(xiàn)一張北俱蘆洲三郎廟秘制的蒲團，就像陳平安自己說的，確實以假亂真。

小陌盤腿而坐，赧顏道：“有些天賦，學(xué)不來就是學(xué)不來?！?

“在桐葉洲太平山，我與萬瑤宗宗主韓玉樹狹路相逢，當(dāng)時他被我坑了，白挨了那么一拳，這位仙人修士身上至少半數(shù)家當(dāng)，連同本命物都被打成齏粉了，沒能留下更多寶貝。不過韓玉樹的一身道意和靈氣，全部都融入了這幅山河圖中?！?

陳平安從袖中摸出一幅卷軸古畫，懸停在身前，手指一抹白玉軸桿，便有一幅古意盎然的山川水墨圖，舒卷攤開，大地山河如工筆白描，畫上繪有五嶽和九江八河，落款是“三山九侯先生”。

陳平安再抖了抖袖子，從中掠出幾件萬瑤宗的秘藏重寶，一一懸在身前，天地間霎時寶光四射，光彩絢麗。

一柄法刀“青霞”，隱藏有一位遠古神靈傀儡的“禮器”云墩，還有一枚能夠溫養(yǎng)三昧真火的絳紫葫蘆。

其實還有兩張來自萬瑤宗祖山的根本山水符，只在宗主手上代代相傳，秘不示人。

小陌笑道：“對于一位仙人來說，韓宗主屬于很財大氣粗了?！?

陳平安點頭道：“這就是老字號宗門的底蘊?！?

陳平安指著那幅山河畫卷，“這幅畫，就是萬瑤宗的護山陣法，也是韓玉樹壓箱底的殺手锏，估計在他們祖師堂供奉有大幾千年的歲月了，反正畫卷的年紀肯定要比萬瑤宗歷史更久?！?

“萬瑤宗的開山鼻祖，曾是個桐葉洲的少年樵夫，他就是誤入福地，獲得這幅與三山福地同齡的古老畫卷，才得以走上修行路。據(jù)傳萬瑤宗最為聲勢鼎盛時，占據(jù)了半數(shù)福地的天地靈氣和各種氣運。只是在那位老祖想要百尺竿頭更進一步的時候，卻閉關(guān)失敗，未能躋身十四境，竹籃打水一場空，一身氣運悉數(shù)歸還福地。”

結(jié)果陳平安發(fā)現(xiàn)小陌的興趣，只在那件道門禮器上邊，笑問道：“認識？”

這件道門禮器“云璈”，古稱云墩，仿自遠古神靈用以行云駕霧的神物。按照山上說法，天地間云有云根，雨有雨腳。

白云生處有人家，與白云深處有人家，只是一字之差，就有天壤之別。前者是修道有成的真仙無疑，后者就可能只是隱士了。

后世云璈多是小鑼形制，眼前這件，高大木架，木架材質(zhì)，以萬年古木松明子煉制，系掛有小槌，有一行云篆小字，“上元夫人親制”。

小陌點頭道：“曾經(jīng)抬頭見過幾次?！?

遠古云師神官，駕五色云車，馭六龍，乘風(fēng)而行，出入天門，跨三山行四海泛五湖，青云路下有九州。

陳平安一揮袖子，那架原本大小如巴掌的袖珍云璈，驀然變作等人高，四周云霧升騰，陳平安站起身，腳踩白云，去摘下小槌，輕輕敲擊云璈，配合一種晦澀的古語，念念有詞，“云林之璈，真仙降眄，光景燭空，靈風(fēng)異香，神霄鈞樂……”

片刻之后，也無什么異象，陳平安就將小槌放回木架，笑道：“這百余個字的真青詞，照搬韓玉樹，一字不差，照理說沒有任何遺漏才對，但是他就能夠敕令一位天官神女，我不成，始終無法請神?！?

至于古語內(nèi)容的含義，陳平安是事后與崔東山請教得知，之前是先詢問的姜尚真，一問三不知，周首席反而詢問陳平安那位神女姿容如何。

小陌笑道：“公子，不如我來試試看？”

陳平安點頭道：“只管隨意，跟我客氣什么?！?

小陌是會“古語”的，之前在風(fēng)鳶渡船，小陌給柴蕪、白玄和孫春王這幾個孩子，傳授上古秘術(shù)道法，雙方就是用古語交流。

不過陳平安還真不相信小陌你一個劍修，就能敲出朵花來。

結(jié)果小陌同樣是步罡踩斗作云上神游，念誦那串古語真，頃刻間便有其氣百道至，于高處凝聚出一片金色云海，從中睜開一雙金色眼眸，俯瞰大地。小陌立即停下動作，云海逐漸消散，那雙金色眼眸的主人重新化作一道道精粹清靈之氣，復(fù)歸天地。陳平安第一時間就察覺到其中的差異，疑惑道：“我所念咒語，其中有六個音節(jié)，跟你不一樣？所以導(dǎo)致請神不靈？”

小陌笑了笑，似乎篤定自家公子可以想明白其中玄機，根本無需自己多做解釋。

陳平安立即了然，是韓玉樹故意說錯了幾個關(guān)鍵音節(jié)，這位韓宗主，出門在外不夠以誠待人啊。

短短百余字的內(nèi)容，韓玉樹就讀錯了六個字，這種比例，除了那種用心險惡的故意坑人，沒有其它解釋了。

但如果只是想到這一層，那陳平安的江湖就算白走了。

上古祭文，惜字如金，一個字都錯不得，既然如此，那么韓玉樹依舊能夠請出那尊遠古神官，必然是用了某種心聲，或是依循某種古老禮制，類似鼓腹而鳴，點燃心香，唱誦敬神。果不其然，小陌接下來就是傳授給陳平安一種配合真的古禮，揀選九處氣府，靈氣升騰，如點燃香火，吟誦時香火裊裊“直達天庭”，與此同時靈氣一路叩擊沿途氣府墻壁、道路，分別作擊鼓狀、起磕頭聲響……若非得此“真?zhèn)鳌保惼桨部峙戮退阍谶@邊敲打云璈幾百上千年，都無法成功“請神歸位”。

小陌說道：“若非公子本身修道，足夠神異，換成一般地仙修士，照搬韓宗主敲響云璈，次數(shù)多了，越是心神沉浸其中，越容易走火入魔?！?

陳平安心中悚然，沉默片刻，“是我大意了?！?

這就是與陸沉?xí)航枋木车婪ㄖ蟮暮筮z癥了。

“登頂則小天下”，眼界一高，修士就會心境大開，此舉自然是有利有弊。

陸沉曾經(jīng)打過兩個比方，來形容大修士在人間的登頂。

天地丸為大塊，任我轉(zhuǎn)圜爐錘。

山頂種棵樹，樹上掛本書。

不過其實陳平安獨處時，更多是利用質(zhì)地極為堅韌的云璈，偶爾演練那招神人擂鼓式。

故而在此間天地敲打云璈，就是被陳平安拿來當(dāng)做一種散心的舉動。

小陌開始解釋為何自己停下動作，“公子，我是劍修，又無祈愿之心，一旦完成請神降真的儀式，就必須付出某些代價，作為供奉這位云部神靈的祭品。”

陳平安點頭道：“請神容易送神難。”

隨后陳平安心念微動，小陌便看到一位懸空而立的女修，身穿一件絳色法袍，寶光如月暈。

女子現(xiàn)世，栩栩如生。

陳平安問道：“她是韓玉樹的嫡女，名為韓絳樹，是一位玉璞境。小陌，你看不看得出，她是否神靈轉(zhuǎn)世？”

小陌搖搖頭，“除非我親眼見到她的真身，否則無法確定?！?

眼前女子形象，終究只是一副“皮肉”虛相。

小陌又說道：“不過‘絳樹’是遠古神樹之一，與鎮(zhèn)妖樓青同都是差不多的根腳，她既然是韓玉樹的嫡女，生下來就是一座宗門的山上仙材，取名一事，想必不會太過隨便，我猜她是神靈轉(zhuǎn)世的可能性比較大?！?

陳平安再輕描淡寫一揮袖子，憑借井中月的數(shù)萬柄細微飛劍，編制出一幅畫卷，正是先前他與那尊天官神女的對峙景象。

一尊云師之流的遠古神靈女官，站在白云上，在韓玉樹造就出來的那座天地內(nèi)，腰間懸佩一把狹刀斬勘的陳平安，與這位掌控云璈的司云神女，遙遙對峙，他以武夫拳意罡氣凝出一輪圓滿明月，就像以神道對神道。

一架云璈，總計懸掛有十二鑼鼓，神女親自擂鼓，顯化出十二座布滿金色雷電的云海，相互間架有一條金色長線，最終構(gòu)建出一處行刑臺。

小陌當(dāng)然是一個“識貨”之人，這種匪夷所思的“鏡花水月”，已經(jīng)遠遠超出山上摹拓術(shù)法的范疇，后者只是類似先前“女修韓絳樹”，一眼假，就是贗品，當(dāng)下這幅畫卷，卻是名副其實的“次一等真跡”，簡單來說，那尊神女的道法真意，都是真實的展露，出了這位神女是假的，其余一切都是真。

就像書籍行業(yè)的初版初刻，與原始書稿的區(qū)別，后者甚至可以更加精美。

小陌沒來由想起一句話，身心脫桎梏，可說不思議，眼見即為實，世界名世界。

陳平安說道：“我推測這尊神靈的殘存破碎金身，實力相當(dāng)于半個飛升境。大概是韓玉樹準備用來證道飛升的契機所在，所以當(dāng)時跟我廝殺的時候，這么一個殺伐果決的仙人境修士，唯獨在如何使用這尊殘破神靈的時候，道心出現(xiàn)了一絲猶豫，不太舍得拿她來跟我作玉石俱焚?！?

“公子，我依舊無法辨認她的確切身份，唯一可以確定的事情，是這座禁地?！?

小陌收斂心緒，看著那座云海雷池，說道：“是遠古行刑臺之一的化龍池，隸屬于雷部斬勘司，至于她為何與云璈一并落入萬瑤宗之手，同時又能夠跨界駕馭化龍池，就是個謎題了，天庭神位分工極為明確，不允許有絲毫差池，為何會出現(xiàn)這種狀況，估計得找個機會潛入三山福地，才有可能找到線索。”

化龍池。

昔年天下水族過龍門者，在此化龍，遭受被抽筋剝皮等酷刑的受罰真龍則墜落此間，神性真靈在此消融殆盡，失去真龍之身。

陳平安盤腿而坐，微微皺眉，雙手大拇指輕輕敲擊。

記得第一次游歷北俱蘆洲，曾經(jīng)在披麻宗的壁畫城，花了二十顆雪花錢，買下一只裝有五幅神女圖的套盒。

那五位當(dāng)時就已經(jīng)從彩繪壁畫變成白描圖的神女，分別名為“長檠”、“寶蓋”、“靈芝”“春官”和“斬勘”，其中神女?dāng)乜庇纸邢烧龋齻兎謩e持有一柄長桿金色荷花燈，撐寶蓋，懷捧一支靈芝如意，百花叢中鳥雀飛旋，披甲持斤斧，極其英武，渾身纏繞雷電。

先前陳平安不是沒有懷疑過，這位與萬瑤宗韓玉樹大道戚戚相關(guān)的神女，出身壁畫城。

只是好像時間對不上，披麻宗是外鄉(xiāng)勢力在北俱蘆洲好不容易才扎根的下宗，就是奔著壁畫城去的。

萬瑤宗開山祖師誤打誤撞進入三山福地，卻是極早的事情了。

除非是一種可能，某位神女施展了障眼法，其實她早就離開了壁畫城，但是彩繪畫像施展了秘法，能夠不褪色。

最近千年內(nèi)，九位神女開始陸續(xù)選擇各自侍奉的主人，按照北俱蘆洲山上修士的“盯梢”和追查，離開壁畫的五位神女，“春官”銷聲匿跡，此外戰(zhàn)死一位，是被劍仙白裳親手斬殺，有兩位神女與主人共同兵解，而這尊被陳平安懷疑最有可能是斬勘神女的云部天官，卻也完全對不上，因為她一直存在于北俱蘆洲視野中，因為這位神女是一位仙人境修士的侍從，這位得道之士并非劍修，根據(jù)避暑行宮那邊的記載，她還曾跟隨主人一起去過劍氣長城。

壁畫城地宮內(nèi)，神女?dāng)乜薄?

陳平安伸手抬臂，手中多出那把狹刀斬勘。

不出意外，這位俗稱“仙杖”的雷部斬勘神女，就是奔著陳平安手中這把行刑臺神物去的。

而狹刀斬勘，又是白發(fā)童子早年從青冥天下歲除宮帶到劍氣長城的。

陳平安點點頭，收起兩幅畫卷，卻留下了那片云海，輕輕呵出一口氣，便有異象出現(xiàn)，仿佛白云生于仙人吹噓間，霧氣裊裊，如架云梯，繼而從陳平安擱放那方水字印的本命水府當(dāng)中，緩緩掠出一張碧綠符箓，水運濃郁且精純，此符一出，水光瀲滟，四方瑩澈。

陳平安祭出此符后，解釋道：“據(jù)說萬瑤宗以六張信物寶箓，作為修士的身份象征，宗主得其三，其余都被掌律在內(nèi)三脈瓜分掉，這張寶箓，就是萬瑤宗六種秘符之一的吐唾為江符。”

按照《丹書真跡》的記載，符箓之妙，不在紙面，而是需要與修士金丹、元嬰融合，比如在那丹室之內(nèi)墻壁上，勒石刻字一般，更高一層的境界，是通過一尊元嬰在關(guān)鍵洞府內(nèi)立碑，以元神駕馭那種虛無縹緲的“純青爐火”，書寫比道家青詞更加古老的“祭文”。

練氣士在人身小天地內(nèi)，勒石刻符，立碑紀事，才算遠古符箓真意。

以此畫出的符箓，才算屬于修士己物，獨得天地造化，與大道會心不遠。

所以陳平安從不覺得自己在符箓一道登堂入室了，還差得遠。

白玉京供奉有數(shù)部被譽為大道根本的大經(jīng)，其中一部，名為《說符》，只是沒有陸沉的那部《黃庭》出名，流傳不廣。

李-希圣贈送給陳平安的那本《丹書真跡》，就像是一本被精心裁剪過的縮略版《說符》。

“知道是好東西，但是一直不敢將此符大煉為本命物。就怕韓玉樹未卜先知，早早動了手腳，或是居心叵測，一門心思想著遇到強敵，就故意落敗而逃，留下這張祖山符箓給對手去煉化?！?

陳平安說道：“通過演化和拆解，一路倒推回去，我已經(jīng)大致了解這張秘符的修煉過程?！?

“修士先在自身水府內(nèi)開辟出一口深井，井口繞圈銘刻‘雨師敕令’四字，井口必須朝內(nèi)傾斜些許，呈外高內(nèi)低狀，有點類似小鎮(zhèn)那邊家家戶戶都有的天井，有四水歸堂的講究。約莫是每隔六十年，在冬至日，尋一處水運充沛的江河巨湖，取水一斗，分成四份，分別澆筑‘雨師敕令’四字，先后由雨字居中一豎，師字一撇，敕字最后一捺，令字最后一筆的那一點，流入水井內(nèi)?！?

因為是在自身小天地內(nèi)，萬事隨心所欲不逾矩。

在陳平安和小陌之間，憑空浮現(xiàn)出一口水井，井口銘刻有雨師敕令四字，一斗水懸空，澆在那四個字內(nèi)，緩緩流入井內(nèi)。

俗語說井水不犯河水，但是自古修道一事，修仙法，求長生，顛倒陰陽，無視幽明殊途……本就是公認的逆天之行。

“在來年夏至日，修士捻符現(xiàn)世，借助烈日陽氣走水一遭，手攢一組雷局，掐五龍開山訣，焚燒至少十二種類似大江橫流符、潮水倒灌符的‘藩屬’水符，作為進貢給此符的祭品，修士作鯨吞狀飲盡一斗水，在人身天地內(nèi)造就出瀑布從天傾瀉于地的景象，沖擊水井底部，用以開掘更深，經(jīng)過數(shù)十個甲子，百個甲子的‘滴水穿石’，這口水井，便能夠與外界的五湖四海、九江八河之水，相互靈感相通，修士持符念咒，如持有天條律令，法天象地，口含天憲，當(dāng)然借水無礙，滔滔江河之水遮天蔽日，足可覆山，變陸地為滄海?！?

只見一斗水，高懸在天，一線垂落，有大瀑傾瀉直下的激蕩聲勢，筆直墜入水井后，井內(nèi)有雷鳴聲響。

小陌笑道：“憑借此法，久久見功，張嘴一吐，祭出符箓，就能夠傾瀉一條江河，真是名副其實的一口唾沫淹死人?！?

陳平安點頭道：“周首席當(dāng)時也用了這么個比喻。”

難怪你們兩個都還沒見面，就已經(jīng)有了一場無形的大道之爭。

賈老神仙就曾在酒桌上唏噓感慨，不是貧道不念周首席的舊情，實在是小陌先生做人太厚道。

崔東山更絕，周首席你要是再不回來，就干脆別回來了。

陳平安說道：“美中不足的，就是此符最貴重的地方，還在材質(zhì)本身，能夠承載一層層疊加起來的道意。所以只能一代傳一代，符箓威力會越來越大，上限極高，幾乎可以觸及水法大道的淵源，但是無法仿造復(fù)刻，至于量產(chǎn)就更別想了?！?

小陌說道：“既然問題癥結(jié)只在符箓材質(zhì)，倒是不難，公子只需說清楚，以后我與碧霄道友重逢，可以與這位道友討要?！?

陳平安笑著搖頭道：“欠誰的人情，都別欠這位老觀主的人情?！?

小陌說道：“公子放心，我是例外?！?

陳平安一時語噎。