譚越所說(shuō)的仙跡無(wú)痕、人心有疑，源于彩戲門(mén)的異常名聲。仙取再是毫無(wú)痕跡，也抵不住人心猜想。任誰(shuí)裝備突然丟失，身邊又有一位彩戲門(mén)人在，皆會(huì)心有所想、瞬間鎖定嫌疑目標(biāo)。譚越已經(jīng)用實(shí)際經(jīng)歷證明，即便他沒(méi)有拿乾坤葫蘆，但他依然無(wú)法自證清白，只能背下惡名。好在，職業(yè)信息較為隱蔽，能看出周元是彩戲門(mén)人的存在，皆是主副職業(yè)導(dǎo)師。否則他這仙人取物之術(shù)恐怕還未用出，便會(huì)被重點(diǎn)防范，甚至?xí)煌ň凃?qū)逐?！白T越老師，仙人摘豆雖好，卻抵不過(guò)人心所向。不知可有不接觸目標(biāo)、遠(yuǎn)距離拿取之法，如此他們見(jiàn)不到我等，總不好再心生懷疑?！敝茉m然已經(jīng)獲得了仙人摘豆之術(shù)，但也并未忘記那手頗為驚艷的水中撈月之法?！白匀皇怯械?，水中撈月法便是心神映照、隔空取物之術(shù)。但其也有弊端，需要見(jiàn)得不變之景，再以心神映照于水月，方可虛實(shí)相應(yīng)、取物無(wú)形。為此，只能取靜止之物、不可取移動(dòng)之物?！薄按诵g(shù)當(dāng)真精妙非凡，可無(wú)形中樹(shù)立威名，不戰(zhàn)而屈人之兵。還請(qǐng)老師教我水中撈月法，如此有人嫁禍于我時(shí)，我也好專心拿取，使其自證以還我清白?！薄坝麑W(xué)此術(shù)需看德行與資質(zhì)，資質(zhì)易成、德行難求。若是德行不足之輩學(xué)去到處惹是生非，失主又見(jiàn)不到其身影，定會(huì)將惡名盡數(shù)寄于彩戲門(mén)之上。彩戲門(mén)有祖訓(xùn)，因果當(dāng)自承，不可自種其因、累眾人承接其果。否則摘拿取物便不再是御敵之策，而是邪魔之術(shù)，此乃傳承斷絕之路，我彩戲門(mén)自然不取。”如果說(shuō)仙人摘豆是對(duì)人之術(shù)，那么水中撈月便是對(duì)建筑之法。對(duì)人摘拿取物能令對(duì)手心驚膽寒，對(duì)建筑隔空取物能使對(duì)手誠(chéng)心悔悟。此兩術(shù)各有利弊，但水中撈月之法明顯更能使人信服，也方便居秘境之入口、探其內(nèi)之富貴。為此，周元移動(dòng)身位靠近譚越，試問(wèn)習(xí)練此術(shù)需要什么條件?！白T越老師，你看我是否合格？”“你尚且資質(zhì)不足、又德行不顯，暫且無(wú)法學(xué)習(xí)。”“譚越老師，你所說(shuō)的德行是何意，難道需些見(jiàn)禮方可展現(xiàn)誠(chéng)意?！薄白匀徊皇?，我游歷天下多年，何種奇珍異寶未見(jiàn)過(guò)，怎會(huì)貪圖你的禮物。德行乃是有德而行之，需克服種種磨難、存身以揚(yáng)德。當(dāng)以仙人摘豆之法取奇珍異寶，且安全歸來(lái)呈報(bào)于我，才可展現(xiàn)德行?！辟Y質(zhì)不足應(yīng)該是基礎(chǔ)屬性不合格，這點(diǎn)周元能理解，但彩戲門(mén)要求的德行就有些特殊了。總的來(lái)說(shuō)就是要么實(shí)力高強(qiáng)、要么善于保命，需做大事而身存、能承擔(dān)自身因果。周元不用想也知道，展示德行的任務(wù)肯定是拿取某件指定物品。為此，他準(zhǔn)備先拋開(kāi)德行不談，看看能不能通過(guò)展示誠(chéng)意，以誠(chéng)心換善舉?！白T越老師，你再仔細(xì)看看。清源觀三位傳法真人皆我是福德深厚之人，他們道法通玄、道心通明，決計(jì)不會(huì)哄騙于我?！碑?dāng)周元從物品欄取出一份五德福運(yùn)香火呈上時(shí)，譚越立刻改了口。只是改口的方向較為特殊，有些超出了他的預(yù)料。“你竟有如此精純的福運(yùn)香火，看來(lái)你德行已足，只需稍稍彌補(bǔ)資質(zhì)，便可修行水中撈月之法。且與我說(shuō)說(shuō)，此物何來(lái)，我與你監(jiān)察寶鏡一面，你可映照其景帶回。若距離過(guò)遠(yuǎn)，我還有兩儀咫尺鏡一面，你可將其放于福運(yùn)香火處，我不越鏡而過(guò)，只探手一次?！弊T越打的什么主意，周元不用想也知道?？磥?lái)當(dāng)初火海起舞、水月凈手的場(chǎng)景，不是十分誠(chéng)心?！白T越老師還請(qǐng)三思，你之前不是說(shuō)只取一次，今后便安心傳授技藝嗎?！薄扒闆r特殊、下不為例，我平生最缺福運(yùn)，不好錯(cuò)過(guò)這天賜良機(jī)。我欲鑄造一尊福運(yùn)塔器，疏導(dǎo)我派風(fēng)水氣運(yùn)，如此可利于我派傳承有序。”一尊福運(yùn)塔器，這得需要多少福運(yùn)香火啊。周元自己都沒(méi)有余材打造福運(yùn)靈器，自然要打消譚越的計(jì)劃?！白T越老師可知斗齋七星宮，我這福運(yùn)香火便是宮中七星真人所賜?！薄拔业故峭四阋研耷逶吹?，是為丹道真?zhèn)?。你既入了七星宮，當(dāng)是準(zhǔn)備轉(zhuǎn)修丹元大道，我不好壞你前程，此事就此作罷。”“如此便好，清源真人曾，七星宮重殺伐而善消諸禍，譚越老師還是謹(jǐn)慎為妙?！薄安恍枘阏f(shuō)，七星殺道的名號(hào)我亦知曉，唯丹唯劍求星神之道，福運(yùn)不足、不是善地。只是你學(xué)了丹元道后，莫走那唯殺止禍之道，爭(zhēng)斗當(dāng)智取，逞兇難長(zhǎng)久?！弊T越的話令周元意識(shí)到，職業(yè)門(mén)派之間還存在歧視鏈。彩戲門(mén)雖然有極大的上升空間，卻也不影響有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如此看來(lái)，斗齋七星宮在整個(gè)道門(mén)體系中，當(dāng)是較為特殊的存在，其名聲估計(jì)也傳播甚遠(yuǎn)?！捌咝菤⒌?、彩戲取物，兩者分離皆無(wú)大礙，若是結(jié)合當(dāng)修福德。其中深意你當(dāng)自有思量，否則殺名惡名一同加身，定會(huì)有礙前途。”“多謝老師指點(diǎn)，我日后對(duì)敵時(shí)必會(huì)謹(jǐn)慎行事?！薄皭好y自解、七星善消禍，那斗齋七星宮我去不得，你卻能自由出入。若日后再獲得福運(yùn)香火，可送來(lái)我處，我不讓你吃虧，定尋些好物與你置換?！弊T越還是沒(méi)有放棄打福運(yùn)香火的主意，好在七星真人威名不小，否則怕不是要觸發(fā)一次跨秘境的大盜案。如此一來(lái)，周元的福運(yùn)香火就更要謹(jǐn)慎使用了。其雖有增加妖魔仙神之屬好感的功效，但保不齊妖魔之屬的好感會(huì)有些另類?！白T越老師，你說(shuō)的資質(zhì)不足可有精準(zhǔn)界限，到底如何才算資質(zhì)充足?！薄叭松碛邢?、虛實(shí)有別，破人身之限需本質(zhì)轉(zhuǎn)化、借虛以映實(shí)需神意生法。待你突破人身三限中的氣神二限后，便可修行水中映月之法?！薄叭绾瓮黄?？”“妙法眾多，七星殺道足以破限?！盻l